1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的洞穴是古希腊哲学家柏拉图创造的一种寓言形式，它不仅仅代表着人类认识的限制和迷失，更彰显了人们对于真理的追求和幸福的渴望。洞穴成为了一个象征，使我们思考，探索并改变我们对世界的见解。
探寻洞穴的深邃之旅
当我们首次进入柏拉图的洞穴时，我们被束缚在一个黑暗而狭窄的地方，只能看到前方的墙壁。这些墙壁反映着洞穴外部的真实世界。然而，我们无法真正了解世界的本质，仅仅通过这些有限的映像。我们的知觉被束缚住，无法看到现实的全貌。
洞穴的墙壁背后有一道火光，火光后面则是一个远离洞穴的世界。这个世界展现着一切事物的真实形态，充满了光明与美丽。然而，那些一直生活在洞穴中的人并不知道这一切。他们习惯了黑暗中的假象，对于真理和美的存在没有概念。他们相信洞穴中的映像就是世界的全部。这种局限性引发着我们的思考，我们对于自己的境遇和存在方式感到困惑。
飞升至光明之境
然而，柏拉图提出了一种可能性：逃离洞穴，寻求真理和智慧的世界。这是一个困难而危险的挑战，需要我们离开熟悉的舒适区并面对未知。如此一来，我们才能够破除束缚，了解真理和美的本质。
逃离洞穴并不容易，它需要勇气和决心。我们会遭遇到孤独感和不安全感，但这是实现人类幸福所必须经历的过程。我们需要通过自己的努力来认识自我、认识世界，并最终寻找到真理的光明。这个过程是漫长而艰辛的，但它值得我们去追求。
寻找真理的奖赏
当我们逐渐理解真理，获得智慧和启示时，我们将获得前所未有的幸福感。我们将拥有洞穴之外的真实世界的知识和智慧，进而改变自己的生活方式和看待世界的视角。我们将看到世界的美，感受到真理的光芒，在智慧的引导下追求更高的道德标准。
追求真理和智慧的过程永无止境，我们将不断超越自我，逐渐自由而幸福地生活。柏拉图的洞穴寓言提醒我们，我们不应该被假象所困扰，而应该追求真实和幸福。只有通过思考、实践和追寻真理，我们才能超越表面的存在，实现自己内心的满足与幸福。
