1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学家中最为著名和具有重要影响力的一位，他对爱情的定义也成为了后世许多人思考和探讨的对象。柏拉图认为，爱情是一种超越个体欲望的追求至善的力量，是对美和真理的追求，同时也是一种心灵的升华和教育。
柏拉图对爱情的分类
柏拉图将爱情分为三种：爱美之爱、家庭之爱和神圣之爱。其中，爱美之爱是对身体之美以及艺术创作之美的追求；家庭之爱是对另一半和家庭的关怀和照顾；神圣之爱是对理念、道德和真理的热爱和追求。柏拉图认为，神圣之爱是最高级别的爱情，是追求至善和智慧的最高境界。
柏拉图的爱情理论
柏拉图主张的爱情理论可以称为“爱的阶梯理论”。他认为，人们最初以对个别美的追求而开始，然后逐渐拓展到对更高级别的美的追求，直至最终追求至善和真理。在这个过程中，个人的欲望和物质需要会被逐渐超越，心灵将逐渐升华。柏拉图强调，通过爱情的培养，个人的灵魂可以获得智慧、美丽和真理。
爱情的升华和教育
柏拉图认为，爱情不仅仅是一种个体之间的情感交流，更是一种对美、智慧和至善的追求。通过爱情，人们的灵魂可以得到升华和教育。由于柏拉图将爱情与智慧、真理联系在一起，他提出了一种教育理念，即通过爱情的培养和教育来提升灵魂，使之趋近于至善和智慧的境界。
爱情的目的与终极追求
在柏拉图看来，爱情的最终目的并不仅仅是个人的快乐和满足，而是追求至善和智慧。他认为，通过追求至善和智慧，个体可以实现自己的最高价值。因此，爱情被赋予了一种超越个体欲望和私利的崇高使命，它应该是一种升华人性、提高灵魂境界的力量。
现代对柏拉图爱情观的思考
柏拉图对爱情的定义和理论在现代依然具有重要的启示意义。在当今社会，人们更加强调个体的欲望满足和私利追求，人际关系也更多地强调权力和利益的交换。然而，柏拉图提出的爱情理论提醒着我们，不仅要关注个体的欲望，更要追求至善和真理，通过爱情的培养和教育提升灵魂。
柏拉图对爱情的定义和理论给我们提供了一个全新的思考角度。他将爱情与至善和智慧联系在一起，将其提升到一种超越个体欲望和私利的层面。通过爱情的升华和教育，个体可以实现自己的最高价值。现代社会中，我们可以从柏拉图的爱情观中得到启示，去追求更高尚的爱情和更高级别的幸福。
