1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，公认的古希腊哲学之父，被誉为西方哲学的奠基人。他的众多哲学著作中，《法篇》是一部关于法律和政治的经典之作。这篇文章将带领读者深入探索柏拉图在《法篇》中提出的理想国的法律思想，以期带给读者一场关于法律与正义的思辨之旅。
理想国：法律的源头与根基
柏拉图在《法篇》中明确提出了他对于理想国的法律的理解。他认为，法律不应仅仅是统治者的意志，而应当追求更高的正义和公平。在柏拉图的理想国里，法律是由哲人统治者制定和执行的，而哲人则应当通过对真理的追求，得出公正的法律规范。这种理念体现了柏拉图对于法律的追求，也体现了他对于正义的不懈思考。
法律的功能：维护秩序与培养公民
柏拉图认为，法律的最基本功能是维护一个社会的秩序，保证人们的安全与和平。在他的理想国中，法律不仅起到了约束和制约作用，还起到了引导和教育作用。法律通过规范人们的行为，培养他们的道德意识，助力于公民的培养和社会的进步。
德行教育：塑造美好人格的法律原则
柏拉图在《法篇》中深入探讨了德行教育的重要性。他认为，法律应当引导人们追求道德的善良，培养出美好人格。他主张德行教育的目标应当是培养公民的高尚品德和高尚行为，并通过将艺术与教育相结合，来完成这一目标。柏拉图的这一法律原则，对于今天社会的德育教育仍然具有重要启示。
法律与政治：正义的协调与平衡
在柏拉图的理念中，法律与政治是相互依存的。他认为，正义不仅体现在法律中，也应当体现在政治体制中。柏拉图主张的政治体制是一种以哲人为统治者，以德为根本的政府形式。只有在这样的政治体制下，法律才能实现正义的协调与平衡。这一理念引发了人们对于政治与法律关系的深刻思考。
法律与自由：权威与自治的平衡
柏拉图在《法篇》中对法律与自由的关系也进行了思考。他认为，法律是一种必要的约束，可以保证自由的正常发展。在他的理想国中，法律规定了人们的权利和义务，但也给予了公民一定的自主权。这种法律与自由的平衡关系成为了柏拉图法律思想中的重要组成部分。
柏拉图的《法篇》是一部思想深邃的著作，其对于理想国的法律思想引发了人们对于法律与正义的深刻思考。通过对柏拉图的理想法律体系的探索，我们可以更好地理解和思考现代法律的本质和意义。这也让我们认识到，法律不仅仅是一种规范，更是一种文明进步的动力。真正的法律应当既保护人们的权益和尊严，又引导人们追求更高层次的道义和正义。
