1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的道家思想强调个体的自由自在。他认为人类应该放下世俗的束缚，追求内心的自由与自在。庄子以自然界的万物为借鉴，主张人们应该像飞鸟一样畅快自在地生活。他用梦蝶的比喻来阐述人的自由自在：梦中的庄子不知道自己是否是一只蝴蝶，或者蝴蝶梦中的自己是否是一位庄子。他通过这个比喻告诉人们，人生无常，我们无法完全确定自己的角色，因此应该放下繁杂的心思，追求内心的自由与自在。
庄子的道家思想强调无为而治。他认为人们不应该过于追求功名利禄，而是应该顺应自然的规律，守住内心的平静。庄子用“大骈之马，其勇顺而不践，驰之时也，迫于四蹄之地”来说明无为而治的道理。他认为，人应该像马一样，顺应自然的规律，不要过于追逐外在的物质利益，而是应该保持心灵的平和与宁静，这样才能真正做到无为而治。
此外，庄子的道家思想强调超越人生。他认为人的一生都是有限的，而超越人生则是人们追求的目标之一。庄子以蝴蝶的形态变化来表达人的超越：人可以通过精神的修炼，超越世俗的纷扰，达到灵魂的升华。他说：“蝴蝶不是蜕变成蝴蝶，而是蝴蝶蜕变成了我”。庄子通过这个比喻告诉人们，超越人生并不是要脱离现实，而是要提升自己的精神境界，达到超越自我的状态。
庄子的道家思想以其独特的见解和深邃的思考，吸引了很多人的关注。他用生动的比喻和富有哲理的论述，揭示了人生的深层含义，激发了人们对自由、无为和超越的思考和追求。
庄子的道家思想以个体的自由自在、无为而治以及超越人生为主要内容。他通过生动的比喻和深刻的思考，展示了他对自然和人生的独特理解。庄子的道家思想在中国古代哲学思想中独树一帜，对后世产生了深远的影响。
