1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古希腊是哲学的摇篮，孕育出了众多伟大的哲学家。其中，亚里士多德与柏拉图是古代哲学界的两位巨人。他们的思想深刻而卓越，对后世产生了深远的影响。
柏拉图：理性与灵魂的哲学宗师
柏拉图是古希腊哲学中最重要的思想家之一。他创立了理性主义哲学，将思维和现实分为两个层面，分别对应于理念和物质。他认为，世界上的一切都是由理念所构成的，物质世界只是理念的影子。
柏拉图的哲学理论中，灵魂是一个核心概念。他将灵魂分为三个部分：理性、意志和欲望。理性是最高级的部分，可以认识到理念的存在；意志是中级的部分，负责实施理性的指挥；欲望是最低级的部分，与身体的欲望相关。
柏拉图以对话形式进行思想交流，通过探讨真理和善的本质来追求智慧和美的境界。他的《理想国》描绘了一个完美的社会，认为只有哲学家才能真正理解和实现这个理想社会。
亚里士多德：实证主义与万物本质的解析家
亚里士多德是古希腊哲学史上最重要的思想家之一。他是逻辑学和生物学的奠基人，提出了实证主义的哲学观点，并对自然界和人类行为进行了深入研究。
亚里士多德的哲学理论中，他认为一切事物都有自己的本质和目的。他提出了“四因说”，即形式因、物质因、动因和目的因。他认为，物质是事物的基本构成，形式赋予了物质以特定的属性，动因则是物质发生变化的原因，而目的则是事物发展的目标。
亚里士多德将人类行为分为道德行为和理性行为，他认为道德行为是人们追求自身完美和幸福的表现，而理性则是人类独有的能力，通过理性的运用来认识和理解世界。
亚里士多德与柏拉图：对话与争议
虽然亚里士多德是柏拉图的学生，但他们的思想却存在很大的不同。柏拉图注重超脱物质世界的理念，追求智慧和真理的境界；而亚里士多德则更加注重对物质世界的观察和实证。
另一方面，亚里士多德对柏拉图的理念进行了批判和修正。他认为，柏拉图的理念观点过于抽象和理想化，与实际世界存在一定的脱节。他更加注重观察和实证，通过对具体事物的研究来揭示世界的真相。
无论是柏拉图还是亚里士多德，他们的思想都对后世产生了深远的影响。他们开创了西方哲学的新纪元，为后世的哲学家和科学家提供了重要的借鉴和启示。他们的思想兼具理性与灵性，追求智慧和真理的境界，为人类的思维和文明进程做出了卓越的贡献。
