1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大学中庸第章教导人们关注自己的本性。人的本性是驱使人们行动的根本动力，也是个体独特的特质，与他人不同。大学教育是培养人才的过程，而培养人才需要通过了解和发展自己的本性进行。中庸第章中提到“人之初”、“善”、“恶”等概念，从人的出发点和价值取向入手，引导人们认识自己的本性，审视自身的优点和不足。只有明白了自己的本性，才能更好地发展和利用自身的潜能，在大学教育中取得成就。
大学中庸第章强调修养的重要性。修养是人的内在品质和素养的体现，是经过多年的学习和实践积累而形成的。而大学教育恰恰是为了培养人们的修养，使其成为具备高尚道德和卓越能力的人才。中庸第章指出：“修身而天下治”，强调修养对于个人和社会的重要性。通过大学教育，人们可以学习到各种学科知识，培养自己的思维能力和创新精神，同时也能够接触到各种社交和实践机会，提升自己的人际交往和实践能力。只有具备良好的修养，才能在大学中充分发挥自己的潜能，为社会作出积极贡献。
第三，大学中庸第章引导人们追求内外的和谐。和谐是一个综合概念，既包括与他人的和谐相处，也包括个人内心的和谐。大学教育不仅是知识的传授，更是培养人们的人格和个性，引导人们在复杂的社会环境中与他人和谐相处。中庸第章中强调了“至诚”、“中和”等观念，教导人们以真诚、公正、平衡的态度对待他人，并在个人内心追求和谐的平衡。只有在内心与外界的和谐中，人们才能够真正实现自我的发展和社会的进步。
大学中庸第章提醒人们保持适度。适度是中庸思想的核心原则之一，是平衡的重要标志。大学教育也需要注重适度，既不能过度强调功利和竞争，也不能过度追求安逸和享乐。中庸第章通过“中庸之道”告诫人们追求适度，避免极端和偏激，使自己的行为和思维能够达到内外的和谐。大学教育应该注重培养学生的均衡发展，既注重学术能力的培养，也注重品德修养和艺术素养的培养，让学生在各个方面都能够保持适度的发展。
大学中庸第章作为中庸思想的核心内容，对于大学教育有着重要的指导意义。它教导人们关注自身的本性，培养自身的修养，追求内外的和谐，保持适度的态度。在大学教育中，我们应该以中庸思想为指引，不断追求自身的完美和与外界的和谐，力争成为具备高尚品德和卓越能力的人才，为社会的繁荣和进步做出贡献。
