1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“至人者，不取乎物”，这句话在中庸中占据重要地位。它意味着真正的智慧者并不追求外物的财富与权势，而是注重内在的修养和道德的实践。人们常常陷入功利的追求中，追逐一时的荣华富贵，但这些物质的追求毕竟是昙花一现。而智者则明白，只有通过内心的修炼和思想的升华，才能达到真正的幸福和人生的辉煌。
中庸又教导我们在情感的表达中保持平衡。人性使然，我们常常情绪起伏不定，因喜悲而忧愁，因怒火而冲动。然而，中庸告诫我们，在任何情况下都要保持内心的平静与冷静。只有这样，我们才能在岁月的河流中保持云淡风轻的心境，不为世事所累，始终保持内在的坚定和自在。
中庸还教导我们在人际关系中保持中立。人际关系是我们生活中重要的一环，而处理好人与人之间的关系，则是一门艺术。中庸告诉我们，在与人交往时，要以平和的态度对待每一个人，不偏不倚，不因一时的喜怒而做出决策。只有这样，我们才能以公正的眼光看待问题，在纷繁复杂的人际关系中找到平衡之道。
在中庸的世界里，万物平衡且和谐。每个人都是宇宙的一部分，而我们的行为与思想也影响着整个世界的运转。中庸告诉我们，要努力追求内在与外在的平衡，追求身心的和谐。只有这样，我们才能在繁忙的生活中找到宁静与安宁。
中庸并不是畏缩与退缩，而是在世俗的烟火中坚守自己的信念，坚守自己内心的正道。中庸告诉我们，只有坚守真理，守住自己的原则，才能在变化的世界中立于不败之地。这种稳固的信念是我们面对挑战和困难时的支撑，也是我们在迷茫和困惑中找到方向的指南针。
中庸并不是追求无欲无求，而是追求内外的平衡和谐。中庸告诉我们，要有追求和奋斗的精神，但不应过于贪婪和奢求。只有找到内在的平静和外在的平衡，我们才能在追求中得到满足，同时又不至于过度追求，失去自己的本真。
中庸的魅力在于它提供了一种处世的智慧和心灵的慰藉。面对世界的浮华和人心的复杂，中庸教导我们保持内心的恬静与平和，以平衡的态度去面对挫折与成功。中庸让我们明白，只有通过内心的修炼和道德的实践，才能找到真正的自由和幸福的家园。
无论是处世还是与人相处，中庸都教导我们保持心境的平衡与从容。中庸不仅仅是一种哲学思想，更是引导人们追求内心和外在的平衡。在这个喧嚣的世界里，让我们借助中庸的智慧，保持内心的平和与恬静，寻找灵魂的归宿。
