1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庸即平衡，是古代先贤们对于人生道路的启示。人世间的事情，总是充满变数，往往是多事之秋。在如此纷繁复杂的世界中，人们常常处于左右为难的境地，陷入无尽的矛盾之中。然而，正是在这种矛盾的对立中，庸的思想才变得尤为重要。
庸不是消极妥协的象征，而是上善察雅，恒和而中的境界。它犹如指南针一般，帮助我们找到逆境中的出路，指引我们攀登人生成就的高峰。庸，既不偏激，也不苟且，它是一种最为理想的人生境界，更是一种准则和追求。
庸既是一种修身养性的方式，也是一种处世之道。在庸的理念下，我们应当遵循中道之行，在做人与处事之间找到稳定的平衡点。学会坚守庸的原则，不盲从激进，也不陷入传统的狭隘。庸，是一种超越时空、经久不衰的哲学智慧。
庸道的重要性体现在人际关系中的独特价值。在与他人相处的过程中，我们常常容易因为各种因素而产生摩擦和矛盾，进而动摇自己的原则和信念。然而，当我们学会把握庸的原则，明确自己的定位和角色时，我们就能够以宽广的胸怀面对他人的异见和不同观点，保持与他人的和谐共处。
庸不仅仅是一种理念，更是一种生活态度。在生活的方方面面，我们都应当追求平衡和中庸之道。生活中的苦与乐、成功与失败，都应当以一颗平和的心态去体会，保持内心的稳定和平衡。这样，我们才能够更加从容地面对一切的困难和挑战，享受人生的美好和幸福。
庸，是中国传统文化中的瑰宝，更是生活中的智慧典范。它通过中庸的思想体系，教导我们做人的道理和处世的智慧。庸，是一种纯粹而无私的追求，一个人生道路上的引领者。让我们在追求中庸之道的过程中，汲取智慧的营养，成为更好的自己。
