1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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日常生活中的种种事务，都能够发现中庸的价值。每一天都有快乐和痛苦、成功和失败、荣耀和耻辱的交织。生活的喜悦与痛苦存在一种微妙的平衡中，我们必须承认并接受这个事实。如果我们过于沉浸在喜悦之中，可能会使我们忽视了挫折的教训；如果我们将痛苦放大，也许会失去了寻找快乐的机会。中庸就是指引我们保持平衡，不被极端情绪左右，从容面对生活的起伏。
中庸也适用于人际关系的处理。每个人都是独立的个体，拥有不同的意见和价值观。如果我们过分固执己见，不愿意倾听他人的观点，可能会导致冲突和矛盾。然而，如果我们过分妥协，迎合他人的期望，可能又会失去自我。中庸之道是指导我们平衡自我和他人的需要，尊重差异，以和为贵。只有通过谦和对话和理解，才能建立良好的人际关系。
在工作和学习中，中庸也扮演了重要角色。我们常常面临着追求卓越和追求舒适之间的抉择。如果我们只关注工作和学习，可能会过度劳累，忽视了身心健康。但如果我们只追求舒适，可能会走上懒散和无意义的道路。中庸之道鼓励我们平衡工作和生活，充分发挥潜能的同时，也关注自我成长和幸福感。
生活中的每个方面都需要中庸的智慧。比如，在日常饮食中，我们需要保持饮食的均衡，不要偏向一种极端的食物；在个人爱好中，我们需要适度追求兴趣，不要过度沉迷其中；在处理家庭和事业之间的关系时，我们需要平衡照顾家庭和追求事业的需要。中庸之道告诉我们，只有保持平衡，我们才能在生活的各个领域中找到真正的幸福和满足。
然而，中庸并不意味着平庸。中庸强调的是在极端之间寻找一种平衡的态度，而不是走向中间的平庸。我们仍然可以追求梦想，尽力做到最好。但过度追求成功和热衷于超越他人，往往会让我们付出沉重的代价。中庸之道提醒我们在追求梦想的同时，不要忽视内心的平静和快乐。
中庸是一种智慧的体现，是保持平衡、避免极端的方法论。在任何事物中，我们都需要以中庸之道为指导，努力寻找和保持平衡。只有当我们用中庸的智慧对待生活的方方面面，我们才能在快乐和成功的道路上走得更远。
