1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生就像一场漫长的旅途，我们每个人都在这个旅途中不断前行，寻找着属于自己的幸福与成就。而择乎中庸，就是告诉我们在追求这些目标的同时，要保持内心的平衡。只有中庸之道，才能让我们走得更为稳健，更为自在。
在现代社会中，人们往往被各种诱惑所迷惑。过度的功利主义和物欲的满足使得许多人迷失了自己。他们为了追逐利益和享乐，不择手段地追逐着自己所谓的幸福。然而，这种追求往往只会让人越陷越深，最终失去了真正的快乐。
与此相反，对于择乎中庸而言，一切都是有度的。适度的追求物质的富足是为了满足我们的需求，而不是沉迷于财富的堆积。只有在内心保持平衡的同时，我们才能够真正体会到物质带来的幸福。
择乎中庸也强调人际关系的平衡。在人际交往中，我们需要学会尊重他人的权益，与他人保持适当的互动关系。不要过分依赖他人的肯定和赞赏，也不要过度的自我为中心。只有在相互尊重、相互理解的基础上，我们的人际关系才能够更加和谐稳定。
择乎中庸还要求我们在思想和行动上具备自律的品质。这种自律，既不是对自己过分严苛的要求，也不是纵容自己的放任自流。而是在自己的人生中，保持一种适度的约束力和自由度。
在思想上，我们需要坚持自己的信仰和原则，不被外界的观点和舆论所左右。我们要有独立思考的能力，对于社会各种事物要有自己的判断和选择。
在行动上，我们需要有自我约束的力量，不做出过激的行为。同时要有适度的灵活性和创新性，以适应不断变化的环境。只有在这种平衡中，我们的人生才能够更为顺利和成功。
择乎中庸是一种高尚的追求，它告诉我们在追求幸福和成功的同时，要保持内心的平衡和谐。在这个纷繁复杂的世界中，我们要学会避免极端和偏执，保持中庸的态度。
当我们在人生旅途中遇到困惑和苦痛时，我们应该回归到中庸之道，寻找内心的平静和安宁。只有在这种平衡中，我们才能够真正找到生活的意义和价值。
让我们拥抱中庸，走在属于我们自己的道路上，体验这种平衡和谐的生活方式，让我们的人生更加美好和充实。
