1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《中庸》一书共分为三篇，通过论述“中”与“常”的概念，阐述了一个人在为人处事以及修身养性方面应该如何取得平衡。它不仅强调了个体与整体，人与天地之间的关系，而且强调了人在追求完善自己的过程中应保持恰到好处的态度。
作为中国传统文化的重要组成部分，《中庸》不仅着重于修身养性，更关注了人与人之间的关系。它提倡和谐相处、遵守道德规范以及感恩和奉献精神。这与当今社会快节奏、竞争激烈的环境形成鲜明对比，也为现代人提供了一个重要的借鉴。
在《中庸》的注释中，既有对原文的解释，也有对作者思想的探索和品评。注释的精彩与独到之处也是读者重要的吸引力所在。通过深入解读及比较研究，读者可以更好地理解孔子的思想和他对社会伦理的贡献。同时，这些注释也帮助人们在当今社会中思考如何在复杂的环境中保持中正之道。
“君子中庸，而诸事和。”这是《中庸》中最为著名的一句话，也是整部著作的核心思想。在复杂多变的社会中，人们常常陷入左右摇摆、偏激或者盲目从众的境地。而中庸之道则告诉我们应该如何避免极端，保持稳定不变的态度，处理事物时秉持公正、合理的原则。它是一种既能体现个人特点又能适应外部环境的智慧。
保持平衡是人生的一项重要任务，也是《中庸》所强调的重点。不论是在工作、学习还是人际交往中，都需要注意合理安排时间和精力的分配。过度追求某一方面，往往会导致其他方面的失衡。因此，我们应该以中正之道为准则，避免过分偏向某一方面，而是通过调整节奏与力度，实现更加均衡、有效的生活。
《中庸》强调了修身养性的重要性，主张人应该通过修身来达到心理的平静与道德的完善。无论是在个人修养还是家庭和社会关系方面，都需要保持内心的宁静和平衡。只有通过修身养性，一个人才能做到谦逊、诚实、勇敢和善良，从而塑造出真正的高尚品质。
尽管《中庸》已经诞生了几千年，但其思想和价值观念在今天仍然具有重要的指导意义。在当代社会中，追求中庸之道意味着追求平衡、和谐与全面的发展。只有在琐碎多端的现实生活中，我们不断修正调整自己的心态和行为，才能找到适合自己的道路，实现个体与社会的和谐共生。
《中庸》及其注释所呈现的思想精髓和智慧不仅是中国古代文化的瑰宝，也是当代社会的重要财富。我们应当不断学习、领悟其中的真谛，将其融入到日常生活中，以更加平和、宽容、理性的态度去面对和解决各种问题，创造一个更加美好的未来。
