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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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康德三种快乐

作者:人生智慧网 2023-08-18 0次阅读

我们来探索一下康德所说的物质快乐。这种快乐是来源于满足我们的物质需求,比如吃一个美味的汉堡、穿一件时尚的衣服、拥有一辆豪华的座驾等等。想象一下,你去餐厅点了一份丰盛的大餐,盘子里装满了美味佳肴,你嘴里嚼着烤鸭,电视里正好播放着《美食大冒险》,你感受到了满足感和快乐。

然而,物质快乐是瞬间的,它来得快去得也快。当你吃完那份大餐,盘子里只剩下几块鸡骨头,你会发现那种满足感慢慢消失了。而且,物质快乐依赖于外在的物质条件,所以它是有限的。当你吃不到你想吃的、穿不上你喜欢的衣服、买不起你理想的座驾时,物质快乐就会变得遥不可及。

接下来,我们探索一下康德所说的道德快乐。这种快乐是通过遵守道德准则和行善事来获得的。它让我们体验到一种内心的愉悦和满足感。想象一下,你路过一家小商店,看到一个孩子偷了一块巧克力,你不假思索地走上前,轻轻地抚摸了一下孩子的头,然后离开了。这个小动作或许只持续了几秒钟,但你内心里却充满了快乐和善良的感觉。

然而,道德快乐也有局限性。尽管做好事会带来快乐,但道德快乐依赖于我们对道德准则的理解和遵守。当你面临一个道德抉择时,你可能会遭遇到困惑和矛盾。比如,你在马路上捡到了一百块钱,你内心徘徊着是把钱交给警察还是放在口袋里自己留下。这时,快乐就像你站在十字路口听到的指示器,它会引导你做出正确的决策。

我们来欣赏一下康德所说的美感快乐。这种快乐是通过欣赏美丽的艺术作品、自然风景和音乐来获得的。美感快乐让我们感受到一种超越物质和道德的美好感觉。想象一下,你走进一家艺术画廊,墙上挂满了色彩斑斓的油画,你被其中一幅画深深吸引了,你的眼睛一直停留在画布上,仿佛进入了一片不同的世界,此时你的内心充满了宁静和喜悦。

然而,美感快乐也有其限制。每个人对美的理解和喜好都不尽相同,有人喜欢抽象艺术,有人喜欢写实风景,有人喜欢轻快的摇滚乐,有人喜欢抒情的古典音乐。当你被一幅画或一段音乐所打动时,你经历的快乐会因人而异。这也是美感快乐的魅力所在,它给每个人带来独特的幸福感。

总结来说,康德的三种快乐带给我们不同的满足和愉悦。物质快乐让我们享受短暂的满足感,道德快乐让我们体验内心的宁静和善良,美感快乐让我们进入一个超越自我的美好世界。这些快乐虽然都有各自的局限性,但它们在我们的日常生活中扮演着重要的角色,让我们更加快乐、幸福。

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