1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
机械理性主义的根源可以追溯到17世纪启蒙时期的欧洲。那时，人们开始用理性思维来解释世界和人类行为，并试图将人类的行为规范化。机械理性主义则是在这一背景下逐渐形成的一个思想体系。
机械理性主义强调以科学方法为基础的理性思维对人类行为的解释和规范的重要性。它认为人类行为可以通过分析和实验来预测和解释，就像解剖一台机器一样。这种思想对于发展科学和技术起到了重要的推动作用，也为社会科学的发展奠定了基础。
然而，机械理性主义也受到了一些批评。一些人认为人类行为是复杂而多变的，无法被简单地归纳和规范。他们认为人类行为具有主观性和情感性，不能完全用理性解释。此外，机械理性主义忽视了人类的价值和目标，把人类当作一个冷漠而无感情的机器来看待。
然而，机械理性主义对于发展科学和技术仍然具有重要的意义。它鼓励人们用理性思维来解决问题和规范行为，提高了工作效率和生产力。在现代社会，科技的发展正以惊人的速度推动着社会的进步和变革，而机械理性主义则为这一进程做出了巨大的贡献。
然而，我们也要意识到机械理性主义并不是万能的。人类的行为和思维是复杂而多样的，不能仅仅通过理性来解释。人们的情感、价值观和道德观念也在很大程度上塑造了我们的思维和行为。因此，我们不能把机械理性主义当作是解决一切问题的唯一途径，而应该在综合考虑理性和情感的基础上来进行思考和决策。
在这个充满了科技和理性思维的时代，我们需要更加注重人文关怀和情感的力量。机械理性主义的发展给我们带来了巨大的便利和机遇，但我们也要意识到它的局限性。只有在理性和情感的平衡下，我们才能更好地理解和解决人类的问题，实现个人和社会的发展。
机械理性主义是一个具有重要意义的思想流派。它鼓励人们用理性思维来解决问题和规范行为，推动了科学和技术的发展。然而，我们也要意识到机械理性主义的局限性，不能把它当作是解决一切问题的唯一途径。只有在综合考虑理性和情感的基础上，我们才能更好地理解和解决人类的问题，实现个人和社会的发展。
