1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们经常会遇到各种矛盾和困扰，但是如果我们能够以辩证的思维方式来看待问题，就能够找到解决问题的方法。首先要做的就是承认事物的困扰和矛盾，并从这些矛盾中找到对立面。正如人们常说的，夜晚的黑暗为白昼的光明所否定，而光明也为黑暗所否定。这种相互否定的关系使得事物得以发展和进步。
正如大自然中的四季更替一样，冬天的寒冷与夏天的炎热形成了矛盾和对立，但同时也激发了人们对温暖和凉爽的追求。没有冬天的寒冷，就没有夏天的凉爽；没有对立的矛盾，就没有事物的发展和变化。因此，我们应该接受事物中的矛盾和困扰，并从中寻找到新的可能性和解决方案。
尽管辩证的否定观带来了困扰和矛盾，但它也使得我们对事物有了更深入的认识和理解。它教会了我们如何在矛盾中寻找对立面，并从中获得启示和智慧。正如大师艺术家所说，没有对立和矛盾，就没有艺术的创作和表现。只有透过对立的矛盾，我们才能发现事物的美和意义。
辩证的否定观也告诉我们，人生并非一帆风顺，充满了各种困扰和挑战。但正是因为这些困扰和挑战，我们才有了成长和进步的机会。正如著名的心理学家弗洛伊德所说，挫折和困境是个体成长和发展的必经之路。只有透过对困扰和挑战的认识和理解，我们才能超越自我，达到更高的境界。
无论是生活中的小问题，还是社会中的大问题，辩证的否定观都提醒着我们要以积极的态度去面对和解决。困扰与挑战只是暂时的，它们为我们提供了成长和进步的机遇。正如一句古语所说：“否极泰来”。只有接受事物中的矛盾和否定，我们才能展现出自己的潜力和才华。
总之，辩证的否定观是一种非常有吸引力的哲学思想。它告诉我们，困扰和矛盾是事物发展和进步的动力和源泉。我们应该接受并积极面对困扰和挑战，从中找到解决问题的方法和途径。只有以辩证的思维方式看待问题，我们才能够真正体验到生活的美好和意义。
