1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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湿热内蕴，是中医理论中的一种病理状态，其辩证依据源于《黄帝内经》等古代医学经典，历经数千年的临床实践，成为中医诊断和治疗疾病的重要理论支撑。湿热内蕴这一概念，对于非医学专业的普通人来说，可能显得有些陌生和神秘。那么，湿热内蕴到底是怎么回事？它与我们日常生活中的健康又有怎样的关系呢？
湿热内蕴，简单来说，就是人体内部湿邪和热邪相互蕴结，导致一系列病理变化的病理状态。这种状态，就像是一颗定时，可能在某个时刻引发各种疾病。在中医理论中，湿邪和热邪是六淫邪气中的两种，它们可以单独侵袭人体，也可以相互蕴结，共同为害。湿邪的特点是黏滞，容易阻滞气机，损伤阳气；热邪的特点是炎热，容易损伤阴液，助长火势。当湿邪和热邪共同作用于人体时，它们会互相促进，使病情加重，引发各种疾病。
湿热内蕴的辩证依据主要包括以下几个方面：
一是望诊。望诊是中医诊断疾病的重要方法之一。在望诊中，医生会观察病人的面色、舌象、精神状态等，以了解病人的气血阴阳状况。对于湿热内蕴的病人，其面色多呈黄色或暗黄色，舌象多为舌质红、苔黄厚腻。病人的精神状态也可能显得疲惫、倦怠。
二是问诊。问诊是了解病人病史、主诉、症状等信息的重要途径。对于湿热内蕴的病人，医生通常会询问病人的饮食、作息、排泄等情况，以便了解病人的生活习惯和健康状况。病人可能主诉的症状包括口苦、口干、口臭、便秘、尿黄等。
三是闻诊。闻诊是通过闻取病人的气味，了解病人的体味、汗臭等，以辅助诊断。对于湿热内蕴的病人，其体味通常较重，可能带有腥臭、汗臭等异味。
四是脉诊。脉诊是中医诊断疾病的重要方法之一，通过触摸病人的脉搏，了解病人的脏腑功能和气血状况。对于湿热内蕴的病人，其脉象通常表现为滑数或弦数。
湿热内蕴的辩证依据，反映了中医对人体病理状态的深刻理解和把握。通过以上四个方面的诊断，医生可以准确地判断病人是否属于湿热内蕴的病理状态，进而制定相应的治疗方案。在治疗方面，中医主张以清热利湿、化湿化痰为主要方法，常用的药物包括黄芩、黄连、黄柏、茯苓、泽泻等。
湿热内蕴是中医理论中的一种重要病理状态，它与我们日常生活中的健康息息相关。了解湿热内蕴的辩证依据，有助于我们更好地预防和治疗相关疾病，维护身体健康。而对于广大读者来说，通过阅读这篇文章，相信你对湿热内蕴这一概念已经有了更加清晰的认识。希望这篇文章能增加搜索引擎的可见度，吸引更多的读者关注中医、了解中医，让中医的智慧为更多人带来健康和福祉。
