1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，经济全球化促进了全球资源的高效配置和有效利用。通过国家间贸易、合作和经济联系，各国能够根据自身的资源禀赋和优势进行专业化分工，进而实现资源在全球范围内的优化配置，提高资源利用率。这促进了生产效率的提升，推动了全球经济的发展。
其次，经济全球化拉近了不同国家和不同民族之间的联系。国家间的经济合作和贸易往来使得人们更加频繁地进行交流与互动，增进了各国民众之间的了解和友谊。这有利于推动文化交流，促进各国之间的和谐共处，减少了战争和冲突的可能性。
然而，经济全球化背后也存在一些问题和挑战。首先，经济全球化加剧了贫富差距的扩大。在全球一体化的大背景下，发达国家和跨国公司往往能够占据更多资源和更大的市场份额，而发展中国家和弱势社群却往往处于劣势地位。这使得贫富差距日益扩大，社会不公现象加剧。
其次，经济全球化也对环境产生了一定的冲击。为了追求经济增长和竞争优势，一些国家和企业过度消耗自然资源、污染环境。这导致了全球环境问题的不断加剧，如气候变化、空气污染等。这些环境问题不仅对人类健康造成威胁，也对生物多样性和生态系统的稳定性产生负面影响。
因此，面对经济全球化带来的利与弊，我们需要采取一系列的措施来实现辩证发展。首先，各国应加强合作和沟通，推动国际规则和制度的完善，确保经济全球化的公正与平等。其次，政府和企业应重视社会责任，推动可持续发展，实现经济增长与环境保护的良性循环。同时，也需要加强对贫困地区和弱势群体的关注和援助，缩小贫富差距。
在推动经济全球化的过程中，我们不能忽视其中的问题和挑战，而应以理性和平衡的态度对待。只有通过辩证的认识，我们才能更好地把握经济全球化所带来的机遇，克服其中的障碍，实现经济的可持续发展和人类的共同繁荣。
