1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思辩证观的核心思想是辩证唯物主义。它揭示出世界万物的本质是不停变化的，背后蕴含着矛盾的运动。马克思辩证观认为，世界是由一系列自然与社会矛盾所构成的，正是这些矛盾的相互斗争推动着事物的发展和进步。矛盾是事物发展的动力，也是事物发展的原因。
马克思辩证观充分认识了矛盾的普遍性和对事物发展的作用。它指出，任何一个事物本身都是矛盾的统一体，包含着一系列内在对立的要素。例如，生与死、静与动、黑与白等，都是事物内部存在的矛盾对立体。这些矛盾对立体在发展过程中不断地斗争、转化、统一，推动事物向着新的阶段发展。
马克思辩证观也强调了事物发展的阶段性和曲折性。马克思指出，任何一个事物都是从旧的阶段发展到新的阶段，由低级向高级的方向发展。在这个发展过程中，事物经历了曲折和飞跃，从而达到了新的水平。这种曲折的发展路径是通过事物内部的矛盾斗争引起的，通过不同阶段间的相互转化实现的。
马克思辩证观的思考方式是开放的，多维的，强调了全面的认识事物。辩证法要求我们不能片面地看待事物，而是要从多个角度、多个方面综合地认识事物。例如，辩证法要求我们在研究问题时要辩证地看待事物的本质和现象之间的关系，要相互联系起来分析。这种全面的思考方式有助于我们更深入地了解事物，把握事物的本质和发展规律。
马克思辩证观的意义非凡。它为人类提供了一种揭示事物本质和发展规律的思考方式，使人们能够更好地认识世界，指导实践。辩证法告诉我们，只有深入了解事物的本质和发展规律，才能更好地改造和发展事物。在实践中，辩证法要求我们在处理事物矛盾时要善于把握事物的主要矛盾，并通过合理的方式解决矛盾，促进事物的健康发展。
总之，马克思辩证观是一种极具吸引力的哲学观点，它以辩证唯物主义为基础，揭示了世界的本质和发展规律。马克思辩证观通过深入思考，开阔了人们的视野，使人们能够更好地认识世界、改造世界。无论是在理论研究还是在实践中，马克思辩证观都具有重要的意义，值得我们深入学习和研究。
