1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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岂曰无天地？南海之滨，绿树如云，碧波如镜。九州山川风景独特，孕育着万物生灵。如同家中的阳台，阳光透过屋檐的缝隙洒下来，温暖着我的身心。明亮的光线照射在孩子们稚嫩的面庞上，透出他们纯真的笑容和无畏的眼神。正是这道道明亮的阳光，让小儿推拿五行得以辨证施治的光芒四射。
蓦然回首，光阴之箭从指间划过。而眼前的小儿已经不再是那个笑颜明媚的孩子，他们的身体开始遭遇各种疾病的折磨。这时候，小儿推拿五行理论的辨证就发挥着决定性的作用。所谓辨证即是根据小儿的具体情况，从五行理论中找到切实可行的治疗方法。
五行是中国古代哲学观念的重要组成部分，它将自然界万物的属性划分为五行：木、火、土、金、水。而将五行理论应用于小儿推拿中，可以辅助辨别小儿患病的原因和病情。例如，如果小儿出现便秘、脾气烦躁等症状，就可以判断属于火行失和，采取相应的治疗方法，如通过推拿来平衡体内火行。
再举一个例子，如果小儿出现频繁的咳嗽、喘息等呼吸道疾病，可以推断其为肺行失和，需要通过小儿推拿来调理肺经，以恢复肺行的平衡。而对于小儿推拿五行治疗的具体操作，需要在辨证的基础上进行。例如，对于火行失和的小儿，可以采用轻柔的手法，通过按摩、拍打来调理体内的火行。
小儿推拿五行的辨证施治，是一门博大精深的学问。它不仅需要医者对小儿的疾病有深入的了解，而且还需要在实际操作中加以运用。只有掌握了小儿推拿五行的辨证和施治方法，才能更好地帮助小儿康复，让他们重新享受到生命的阳光和温暖。
身世无常，疾病无情。然而，在小儿推拿五行的辨证施治下，疾病逐渐远离他们，他们的笑容也重新焕发出光芒。小儿推拿五行理论的辨证施治，如同一道奇迹的彩虹，将阳光的希望和治愈的力量传递给每一个需要帮助的孩子。让我们一起为小儿的健康，点亮生命的每一个角落。
细数风景的美丽，让小儿推拿五行的辨证施治的光芒闪烁不已。让我们一起走过转角的林荫小道，寻找回属于他们的笑容和幸福。
