1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的世界里，我们常常被纷繁复杂的现象所困扰，唯物辩证法犹如一把钥匙，为我们解锁真理的大门。它是一种揭示事物发展规律的哲学方法，引导我们透过现象看本质，把握事物发展的趋势。唯物辩证法的三大原理——对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律，为我们提供了一个全面的、动态的、发展的世界观，使我们在认识和实践中更加自觉、更加自由。
在对立统一规律中，唯物辩证法告诉我们，世界上的一切事物都是由矛盾的两个方面构成的，矛盾是事物发展的动力。我们要善于抓住主要矛盾，以此推动事物的发展。正如毛泽东所说：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”我们要分清敌我矛盾，团结一切可以团结的力量，共同推进革命事业。
在质量互变规律中，唯物辩证法强调事物的发展是通过量变引起质变的。正如列宁所说：“飞跃是辩证法的基本特点。”我们要在事物发展的过程中，抓住时机，促成飞跃，实现事物的发展。我们还要防止事物的倒退和逆转，保证事物发展的正确方向。
在否定之否定规律中，唯物辩证法揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。事物发展的过程中，旧事物被否定，新事物产生，然后新事物又被否定，如此循环往复，推动事物不断发展。我们要看到事物发展的前途，坚定信心，克服困难，推动事物发展。
当前，我国正处于社会主义初级阶段，面临着一系列重大矛盾和问题。我们要运用唯物辩证法的三大原理，深入分析我国社会主义建设的实际，正确处理各种矛盾和问题，推动我国社会主义事业的发展。
我们要坚持对立统一规律，正确处理社会主义社会的基本矛盾。社会主义社会的基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。我们要深化改革，调整生产关系，使之适应生产力的发展；加强社会主义精神文明建设，使之适应经济基础的发展。
我们要坚持质量互变规律，努力实现社会主义建设的飞跃。我们要抓住机遇，加快经济发展，实现社会主义建设的飞跃。我们要防止经济泡沫，确保社会主义建设的健康发展。
我们要坚持否定之否定规律，坚定信心，克服困难，推动我国社会主义事业的发展。我们要深刻认识社会主义建设的历史进程，总结经验教训，坚定信心，为我国社会主义事业的发展不懈努力。
唯物辩证法的三大原理为我们认识和改造世界提供了强大的武器。我们要深入学习唯物辩证法，运用唯物辩证法，推动我国社会主义事业的发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
