1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法，作为一种揭示事物发展规律的哲学方法，是马克思主义哲学的核心。它教会我们如何正确地认识世界，如何在实践中把握事物的发展趋势，从而指导我们的工作和生活。唯物辩证法的根本要求是实事求是，具体问题具体分析，这是我们在处理问题时必须遵循的原则。本文将从以下几个方面阐述唯物辩证法的根本要求：
一、唯物辩证法要求我们坚持实事求是
唯物辩证法认为，世界是物质的，物质决定意识。我们在认识世界、处理问题时，必须以事实为依据，从实际出发，才能做到符合客观规律。实事求是是唯物辩证法的根本要求，也是我们在工作和生活中必须遵循的原则。
二、唯物辩证法要求我们具体问题具体分析
唯物辩证法强调，事物的发展是千变万化的，我们必须根据事物的具体情况来分析问题，才能找到解决问题的正确方法。具体问题具体分析，是唯物辩证法的又一根本要求。在实际工作中，我们要善于抓住问题的本质，从多个角度、多个层次去分析问题，才能找到解决问题的最佳方案。
三、唯物辩证法要求我们树立发展观念
唯物辩证法认为，事物的发展是一种不断变化的过程。我们在认识问题和解决问题时，必须树立发展观念，从发展的角度去看待问题。只有这样，我们才能把握住问题的根本，才能在解决问题时做到既治标又治本。
四、唯物辩证法要求我们注重矛盾分析
唯物辩证法强调，事物的发展是矛盾的统一与斗争。我们在认识问题和解决问题时，必须注重矛盾分析，找出问题的矛盾所在，从而抓住问题的根本。矛盾分析是唯物辩证法的关键要求，也是我们在解决问题时必须掌握的方法。
五、唯物辩证法要求我们坚持实践第一的观点
唯物辩证法认为，实践是认识的基础，只有通过实践，我们才能认识事物的发展规律。我们在认识问题和解决问题时，必须坚持实践第一的观点，把理论与实践相结合，从而在实践中检验理论，发展理论。
六、唯物辩证法要求我们全面提高自身素质
唯物辩证法强调，人的主观能动性对事物的发展具有重要作用。我们在认识问题和解决问题时，必须全面提高自身素质，增强自己的主观能动性，从而更好地认识世界，更好地改造世界。
唯物辩证法是我们认识世界、处理问题的有力武器。我们要深入学习唯物辩证法，掌握唯物辩证法的根本要求，从而在实际工作中更好地发挥我们的主观能动性，更好地推动事物的发展。
