1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证否定观认为事物的发展不是简单的线性进步，而是一种循环往复的过程。正如生活中的经历一样，我们经历了各种起伏，有时成功、有时失败，但失败并不意味着终结，它反而可以激发新的力量，推动我们获得更大的成功。这种无穷循环的变化是事物发展的本质，也是人生的真谛。
其次，辩证否定观强调了矛盾的存在和推动作用。在事物的发展过程中，矛盾是不可避免的，但它同时也是促进事物发展的动力。矛盾的存在引发了改革和创新的需求，促使社会进步和个人成长。正如寒冬的严寒为春天的到来做准备一样，矛盾的存在为事物发展创造了条件，推动了社会的进步。
再次，辩证否定观认为事物的发展是因果关系的结果。每一个事物都是在特定条件下产生和发展的，它们相互依赖、相互作用。无论是生态系统的平衡，还是人类社会的进步，都是因各种因素的相互作用而实现的。仅仅关注一个事物的发展是片面的，要真正理解事物的本质，需要从整体和相互关系的角度去思考和分析。
最后，辩证否定观还强调了对事物的综合统一性的理解。事物的发展包含了各种各样的矛盾因素，这些因素时常相互冲突。然而，要实现事物的发展和进步，我们需要将这些矛盾因素进行综合，找到一个平衡点，从而推动事物的发展。只有在综合统一的基础上，事物的发展才能获得稳定和持续的进步。
总之，辩证否定观是一种深刻的哲学思想，它揭示了事物发展的本质，强调了循环往复的变化、矛盾的存在和推动、因果关系以及综合统一性的重要性。通过理解辩证否定观，我们可以更好地把握事物的发展规律，从而更好地应对生活的起伏和挑战。只有在这种理解基础上，我们才能更加深入地探索人类的未来，实现个体和社会的进步。
