1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漫步在韩庄子三里的田间地头，阳光洒在身上，温热的感觉让人心旷神怡。这里的农田错落有致，油菜花在春风的轻吻下摇曳生姿，成片的绿油油的麦苗随风舞动。湖泊边上的稻田如镜子般清澈，一丝微风吹过，湖面泛起涟漪，仿佛它也在歌唱。
傍晚时分，韩庄子三里的晚霞如帷幕般披在山头，犹如火焰般燃烧着。天边的彩霞渐渐褪去，取而代之的是夜幕降临，星星闪烁，点缀着这个美丽的村庄。真是美得让人陶醉，仿佛漫步在仙境中，恍若隔世。
韩庄子三里的四季如画，每一季的景色都令人心驰神往。春天，樱花绽放，花海中点缀着成片的粉红，漫天的花瓣轻柔地飘落，犹如仙女的轻纱。夏天，蓝天白云，阵阵凉风吹拂，小溪中的温水清凉宜人，带来无限的惬意与满足。秋天，金黄的稻田一片丰收的景象，种得辛苦的农民们脸上洋溢着笑容，这是他们通过努力和汗水换来的丰收。冬天，银装素裹，冰雪纷飞，村庄仿佛被披上了一层银纱，宁静而祥和。
在这里，古老的文化得到了保留和传承。庙宇沿袭了古人的建筑风格，高耸入云的山峦与之相映成趣。村内的民俗活动传统悠久，一片快乐的气氛洋溢其中。每年的农历春节，庙会上人山人海，各种美食琳琅满目，欢笑声、鞭炮声、鼓点声交织在一起，丰富了人们的生活。
走进韩庄子三里的村民家中，那种粗朴而热情的待客之道让人倍感温暖。他们以真诚的笑容迎接每一位到访的客人，一起分享来之不易的果实，聊聊天、说说笑。古老的家酿酒故事从他们的口中轻轻诉说，辛勤的農人在韩庄子三里的泥土中用自己的智慧创造了丰富多彩的生活。
韩庄子三里，你是那样宁静优美、宛如世外桃源。每一次走进你的怀抱，我都能感受到自然的魅力，也感受到生活的美好。你是我心中永远的归宿，我会一直珍惜与你的缘分，永远怀念你的美丽与温暖。
