1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是中国古代哲学的经典之一,是道家学派创立者老子的主要著作,共有81章,内容涵盖道家哲学、道德、政治思想等方面。在《道德经》的第38章中,老子提出了一些关于道德、德行和人类行为的思考和观点,下面是我的感悟和体会。
1. 道德的本质
在这一章中,老子提出了“道”的概念,并将它与道德联系起来。他认为,道是天地万物之本源,是宇宙间最基本的原理,而道德则是人类行为的基本准则。道德的本质是顺应自然,符合大道,即“道法自然”。
2. 德行的价值
老子认为,德行是人类行为的最高境界,它可以使人们的行为更加合理、更加符合大道。德行可以使人们更加谦虚、宽容、善良、正直、勇敢、勤劳等等,这些品质是人类社会不可或缺的。因此,德行是人类社会发展的基石,也是人类自我完善的必经之路。
3. 谦虚的力量
在这一章中,老子特别强调了谦虚的重要性。他认为,谦虚可以使人们更加接近大道,更加符合自然。谦虚也可以使人们更加受到他人的尊重和信任,更加容易获得成功。谦虚还可以使人们更加平和、自在、自信,更加能够享受生命的美好。
4. 欲望的危害
老子认为,欲望是人类行为的一大弊端,它会使人们迷失自我,偏离大道。欲望会使人们变得贪婪、自私、狭隘、浮躁、纵欲等等,这些品质会严重损害人们的身心健康和社会关系。因此,老子主张人们应该节制欲望,保持内心的平静和自在。
5. 道德的实践
在这一章中,老子强调了道德的实践性。他认为,道德并不是一种空洞的理论,而是需要人们在日常生活中去实践和体现的。只有通过实践,人们才能够真正理解和体验道德的真谛。因此,道德的实践是人类自我完善的必经之路,也是人类社会发展的基石。
6. 政治的原则
老子在这一章中还提出了政治的原则。他认为,政治应该以大道为本,以德治国,以公正、仁爱、谦虚、节制等美德来引导人们的行为。只有这样,政治才能够达到和谐、安定、发展的目的。
7.
在这一章中,老子提出了一些关于道德、德行和人类行为的思考和观点,强调了谦虚、节制欲望、道德的实践、德行的价值以及政治的原则等美德的重要性。这些思考和观点为人们自我完善和人类社会发展提供了重要的思想基础,对后世产生了深远的影响。
