1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经十句精华
道德经是古代中国哲学家老子的主要著作，其中蕴含了丰富的哲学思想。以下是道德经中的十句精华，它们在现代社会仍具有深刻的启示意义。
1. 道可道，非常道；名可名，非常名。
这句话意味着能够用言语表达的道理，并非永恒不变的真理；能够用名字命名的概念，也不是永恒不变的名词。这启示我们在认识世界的过程中，要保持谦卑和开放的心态，不断学习和探索。
2. 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
这句话表达了美和善的相对性。当所有人都认为某个事物是美的或善的时候，它就已经失去了原本的价值。这启示我们要学会独立思考，不盲目跟风，才能真正领悟事物的本质。
3. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
这句话强调了圣人把自身利益放在后面，反而能够获得优先地位；把自身安危置之度外，反而能够保全自身。这启示我们要学会为他人着想，关心社会大局，才能实现个人价值。
4. 上善若水，水善利万物而不争。
这句话用水来比喻至高的美德。水善于滋润万物而不争名利，这启示我们要具备无私奉献的精神，助人为乐，才能得到真正的快乐。
5. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
这句话表达了天地和圣人对万物的平等态度。天地不偏袒任何生物，圣人也不偏袒任何百姓。这启示我们要尊重每个人，平等对待他人，才能得到他人的尊重。
6. 知者不言，言者不知。
这句话意味着真正的智慧是无法用言语表达的。知道的越多，越觉得自己无知。这启示我们要学会倾听和观察，避免空谈，才能不断提高自己的智慧。
7. 大道废，有仁义；慧智出，有大伪。
这句话表达了当道德沦丧时，人们会强调仁义；当智慧出现时，会出现虚伪的现象。这启示我们要关注道德修养，警惕聪明反被聪明误。
8. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
这句话提出了消除过分追求圣智、仁义、技巧和利益的观念，回归淳朴的生活。这启示我们要摒弃功利心态，追求内心的宁静，才能实现社会和谐。
9. 见素抱朴，少私寡欲。
这句话强调了要保持纯洁朴实的品质，减少私欲和贪婪。这启示我们要学会知足常乐，抵制诱惑，才能过上幸福的生活。
10. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
这句话用树木和楼台的形象，表达了大事都是由小事积累而成的。这启示我们要脚踏实地，从点滴做起，才能实现远大的目标。
