1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，杜拉社会学习理论强调了社会环境对个体学习的影响。人们在社会中生活和学习，接触到各种各样的人和事物。这些社会接触和经验对个体的学习起着至关重要的作用。杜拉认为，人们通过观察和模仿他人的行为来学习，这个过程是在社会环境中进行的。因此，社会环境的特点和条件会对个体学习产生重要的影响。
其次，杜拉社会学习理论指出，观察和模仿是个体学习的主要方式之一。人们通过观察他人的行为来学习到技能和知识，通过观察他人的态度和价值观念来塑造自己的行为方式。观察和模仿是一种非常有效的学习方式，因为它能够帮助人们快速地掌握新的技能和知识，并从他人的经验中汲取智慧。
此外，杜拉社会学习理论还提出了激励的概念。激励是指外部或内部的奖励或惩罚，可以影响人们的学习和行为。杜拉认为，激励是人们学习和模仿他人的动力之一。个体通过观察他人的行为结果和反馈，来判断自己的行为是否受到激励，从而决定是否继续模仿他人。激励是一种动力和动力的来源，对于个体的学习和行为塑造起着重要的作用。
此外，杜拉社会学习理论还强调了个体能力和信心的重要性。个体的能力和信心与其学习和模仿他人的行为密切相关。如果个体对自己的能力和信心有充分的认识和信任，他就有更大的可能性去学习和模仿他人的行为。相反，如果个体对自己的能力和信心存在怀疑和不确定性，他就不太可能去模仿他人的行为。因此，个体的能力和信心是决定他是否学习和模仿他人行为的重要因素。
杜拉社会学习理论主要强调了社会环境对个体学习的影响、观察和模仿是个体学习的主要方式、激励的作用以及个体能力和信心对学习和模仿的影响。这一理论的主要观点和原理为我们理解和解释个体学习和行为提供了重要的指导和启示。通过深入研究和运用这一理论，我们可以更好地了解和引导个体的学习和行为，提高社会整体的素质和水平。
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