1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法社会学的研究对象丰富多样，无处不在。从法律的制定、实施和解释到法律对社会各个领域的影响，从法治建设到法律文化的塑造，法社会学都能提供一个系统性的视角。通过对社会现象和法律制度的深入研究，法社会学可以揭示法律与社会的相互关系，为实践提供有益的启示。
法社会学的重要意义不仅在于分析法律制度和社会互动的关系，更在于揭示法治理念的内涵和实现路径。在法社会学的视野中，法律并不是一种孤立存在的现象，它是社会生活的一部分，反映着社会的价值观和道德准则。通过深入研究法律与社会的关联，我们可以进一步认识到法律对社会秩序的塑造作用，从而推动法治社会的建设。
作为一门既关注理论又注重实践的学科，法社会学为我们提供了很多思考的空间。通过对法律和社会关系的研究，我们可以更好地理解法律作为一种规范和约束的力量。同时，法社会学也为我们提供了思考法律改进路径的思路，帮助我们更好地解决社会问题。
除此之外，法社会学还鼓励我们从多元的角度审视法律。不同社会群体对法律的理解和参与各有不同，而法社会学能够促使我们关注这些差异，并在法律应用和改革中加以考虑。通过将社会多元性和法律多样性结合起来，法社会学不仅拓展了我们对法律的认知，也为构建一个更加和谐公正的社会提供了借鉴。
总之，法社会学作为一门独特的学科，以其广阔的研究领域和实践导向的特点，正日益受到社会的关注和重视。通过深入研究法律与社会的相互关系，法社会学为我们提供了丰富的思考空间，帮助我们更好地把握法律的价值和意义。相信在不久的将来，法社会学将继续在学术界和社会实践中发挥重要作用，为人们的生活带来更多的启示和改变。
