1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们年幼时，思想是一片纯洁的净土，没有经过世俗的磨练和人情的伤扰。这时的我们对世界充满好奇，充满幻想。我们天真地相信那些童话中的故事，相信世界上没有邪恶只有美好。对于未知的事物，我们抱着探索的勇气，追求知识的欲望。这段岁月里，思想是如此单纯，如此宝贵。
但是随着成长，我们开始接触到了更加复杂的世界和人际关系。思想也受到了各种外部因素的影响和冲击，慢慢地变得混沌和不安。面对种种困惑和矛盾，我们开始思考和反思，思想悄然发生着变化。我们逐渐明白真相并学会如何与他人相处，思想变得更加成熟和理性。
然而，在成长的过程中，我们也会经历失败和挫折。思想也因此而产生变化。有时候我们会感到迷茫和失望，甚至怀疑自己的价值。但正是这些挫折和失败，激发了我们内心的力量，让我们变得更加坚韧和勇敢。思想随之发生的变化也让我们更加独立和自信，不轻易被打败，勇往直前。
而当我们真正成熟起来，思想上的变化也带来了理性的思考和积极的行动。我们开始审视自己的过去和未来，思索生命的意义和价值所在。思想脱离了浮躁和功利，转而追求内心的平静和深度。我们开始关注他人的需要，用自己的行动去帮助他们。思想变得更加开放和宽容，我们愿意尊重和接纳不同的观点。
而在思想上的变化中，最让人感到振奋和激励的是对于未来的无限憧憬。思想上的变化赋予了我们勇于追求梦想的力量。我们开始追求更高的目标，不再满足于过去的成就。思想的变化也促使我们勇于挑战自我和突破自己的界限，迎接未知的未来。
围绕思想上的变化是一段令人动容的旅程。从天真无邪到成熟理性，再到无限憧憬，思想随着我们的成长和经历而变得愈发珍贵。它似一面镜子，记录着我们的人生历程，见证着我们的成长和变化。无论思想如何变化，都让我们成为了不同的自己，为世界增添了美丽而独特的存在。
