1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从学科发展的角度来看，对于体育人文社会学的排名不仅仅是学术界的评价，更是这门学科得到认可度和关注程度的一种体现。但是在我国，体育人文社会学这门学科相对较为年轻，相关研究的深度和广度还有待提高。因此，目前还没有对该学科进行全球性的排名。
然而，虽然没有全球性的排名，但可以通过对该领域的学术成果、学术影响力以及学科建设等方面进行综合评估，来对体育人文社会学在国际上的地位进行初步的了解。
首先，学科的学术成果是衡量学科发展水平和学科影响力的重要指标之一。在体育人文社会学领域，许多优秀的学术机构和学者都在进行前沿研究，取得了一系列有影响力的学术成果。这些成果包括对体育行为、体育文化、体育组织、体育传媒等方面的深入研究和解读，推动了该领域的学术进展。此外，一些重要的学术期刊也为体育人文社会学的研究提供了广泛的发表平台。
其次，学科的学术影响力也是评估学科地位的重要标志。体育人文社会学的研究成果不仅在学术界有较高的声誉，还受到了社会各界的关注和认可。体育作为一种重要的社会现象，与人们的生活密切相关，因此体育人文社会学的研究成果在解释和理解体育现象方面具有广泛的实用价值。这些成果不仅能够为体育组织和决策者提供参考，还能够为普通大众提供体育文化的认知和体验。
最后，学科的建设也是评估学科发展水平的重要因素之一。在我国，虽然体育人文社会学的发展尚不够成熟，但一些高校和科研机构已经开始设置相关的课程和专业，逐步推动了该学科的发展。此外，一些学术组织和学术研讨会也为该领域的学者提供了交流和合作的机会，推动了学科的进一步发展。
尽管体育人文社会学的全球性排名尚无法得出，但在学术成果、学术影响力和学科建设方面，该学科已经取得了一定的进展。可以预见的是，随着相关研究的深入和学科建设的不断完善，体育人文社会学在国际上的地位将进一步提升。
体育人文社会学作为一门关注体育与社会和人文因素相互关系的学科，具有重要的学术和社会意义。尽管目前尚无全球性的排名，但学科的学术成果、学术影响力和学科建设等方面已经取得了一定的成就，预示着该学科在国际上的发展潜力。相信随着时间的推移，体育人文社会学将进一步拓展研究领域，提升学科地位，并为体育和社会的发展做出更大的贡献。
