1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代设计社会学关注的首要问题之一是身份认同和文化表达。设计作为一种文化产物，不仅仅是功能的体现，更是对身份认同和文化传承的表达。不同的设计风格、材料和色彩传达着不同的文化背景和生活态度。比如，中国传统文化中的红色、对称和中和的设计理念，传递着和谐、繁荣和吉祥的寓意。而西方现代设计中的简约与功能主义，表达了实用主义和追求先进科技的价值观。
另一个重要的议题是环境与可持续发展。现代设计社会学教导我们设计应该更加注重环保和可持续性。过去，设计注重的是外观和功能，而对环境影响往往忽视。然而，现代设计社会学呼吁人们思考如何运用可再生材料、节约能源和减少碳排放等问题。例如，使用回收材料制作家具和纺织品，减少对自然资源的消耗，促进可持续发展。这种环保的设计理念正在逐渐得到人们的认可和倡导。
在现代设计社会学的影响下，社会逐渐意识到设计的力量可以增加人们的幸福感和生活质量。在过去，设计往往被视为奢侈品或者仅仅是为了满足功能需求。然而，现代设计社会学认为，设计应该是人类生活中必不可少的一部分。好的设计可以提升人们的情绪，为他们创造美好的体验和独特的享受。例如，一个舒适的家居设计可以营造温馨和宜人的居住环境，促进家庭成员之间的情感交流和社会融合。
现代设计社会学还关注着设计师与社会之间的互动和合作。设计师不再是孤立工作的个体，而是与社会各界密切合作的创意团队成员。这种协作在设计过程中起到了至关重要的作用。通过与客户、用户和社会群体的密切互动，设计师能够更好地了解他们的需求和期望，并将其转化为设计的具体表达。这种参与式设计过程体现了民主和人本主义的价值观，强调人们对自己生活环境的主动参与和共同创造。
总之，现代设计社会学是一门关于设计与社会关系的研究。它揭示了设计对我们身份认同、文化传承、环境可持续性、幸福感和社会互动的重要影响。通过研究现代设计社会学，我们可以更好地理解和欣赏设计的力量和魅力。无论是家居设计、服装设计还是城市规划，现代设计社会学为我们提供了重要的思考和指导，帮助我们塑造一个更美好、更人性化的社会。
