1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会媒体的崛起使审美标准获得了前所未有的共识。随着社交平台如Instagram和TikTok的流行，人们对于美的认知越来越接近。流行的影响者和名人们以其独特的审美风格成为了榜样，激励着人们追求同样的审美理想。当一个主题在社交媒体上被广泛分享，这一审美标准往往迅速在社会中传播开来，不论是服装，化妆还是家居装饰。
其次，文化背景也对社会的审美标准产生了深远影响。每个文化都有自己独特的审美特点，不同地区的人们对美的理解也存在差异。例如，在东方文化中，素雅、朴实、内敛常常是审美的追求目标，而在西方文化中，时尚、个性、奢华更受欢迎。这些文化背景塑造了人们对于美的定义，使得审美成因在不同社会中产生了差异。
与文化背景类似，个人经历也对审美标准的形成具有重要作用。我们的成长环境、教育背景以及与他人的互动都会影响我们对美的理解。就像每个人的指纹独一无二一样，每个人的审美品味也是独特的。在一个社群中，人们彼此互相影响，塑造着共同的审美标准，并通过交流和分享进一步扩大影响范围。
此外，媒体的推动也对审美标准的形成起到重要作用。电影、电视剧和杂志广告等媒体形式不仅展示了各种各样的美，更是教育了人们该如何看待美。当我们反复看到同样类型的美被不断出现在我们的眼前时，我们会自然地接受并模仿这种审美标准。媒体的广泛普及和智能设备的普及，使得审美观念更容易传播和被接受。
最后，经济因素同样对审美标准有所贡献。在一个发达的经济体中，人们通常有更多的资源用于追求美。他们有能力购买时尚的服装、奢华的家居用品，并且能够享受美容服务。这使得富有的审美成为一种普遍标准，而人们追求美的欲望也因此得到了进一步强化。
审美标准由多个社会学因素所影响，社交媒体的普及、文化背景、个人经历、媒体推动和经济发展都是审美成因的关键因素。这些因素相互交织，相互作用，共同塑造着社会的审美观念。然而，鉴于审美是一门多元且个体化的艺术，我们也应该意识到每个人拥有独特的审美观和偏好，应尊重并包容不同的审美标准。
