1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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浸会大学全球社会学系将世界各地的社会现象置于比较的背景下，深入挖掘其背后的价值观、历史和文化背景。通过跨文化的对比研究，我们能够更好地理解社会变革的动力和影响，为构建一个更加和谐与可持续的社会作出贡献。
这个世界正经历着空前的变革和互动，经济、文化、技术等各个领域的全球化进程加速推进。我们所处的时代被称为信息时代，信息的传播让我们能够更加快速地了解世界各地发生的事情。同时，各国之间的联系也更加紧密，相互的影响越来越深远。
全球社会学系学习内容丰富多样。我们将学习社会学的基本理论，如社会结构与社会变迁、社会心理和社会行为等。此外，我们还将学习不同国家和地区的社会现象和文化特征，如家庭、教育、劳动力市场、性别、种族和族群关系等。通过学习这些内容，我们将能够更好地理解人类社会的发展规律和多样性。
全球社会学系强调实践与理论相结合。我们将提供丰富的实践机会，如实地考察、社会调查和实习等。通过亲身经历，我们将能够更深入地了解社会现象和问题，并从中获得宝贵的经验和启示。实践研究也将培养我们的批判思维和创新能力，使我们能够更好地应对社会变革和挑战。
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