1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在一桥大学的校园内，社会学不仅是一个课程名称，更是一束光明的火炬。它点燃了学子们对于社会问题的热忱，引导着我们思考，探索人类行为背后的深层因素。
进入教室的那一刻，我们沉浸在知识的海洋之中，体味着社会学所带来的思辨与智慧。授课的教授们，就像是故事的讲述者，把那些看似平凡却蕴含着无数可能性的社会现象娓娓道来。我们逐渐懂得，一个饭堂的排队现象、一个班级集体的互动模式，都蕴含着丰富的社会学内涵。
然而，社会学并非只在课堂上发出耀眼的光芒。各式社团，在校园内形成了一条又一条纽带，把我们的兴趣与热情无私地拧在一起。社团活动是一种特殊的社会互动，它不仅为我们提供了展示自我的平台，更让我们在共同的梦想中找到了无限的力量。社会学社团，在这个过程中发挥着重要的作用，它提供了一个交流与学习的空间，让我们可以更加深入地研究社会学的问题，亲手感受到一桥大学社会学的独特魅力。
或许，社会学最美妙的地方就在于它对于人的关怀与坚持。在一桥大学的社会学研究中心，一群对于社会学有着强烈热情的教授们，不断进行着深入的研究工作。他们兢兢业业，以求得更广阔的视野，以使社会学能够更好地为人类社会的发展做出贡献。他们的努力，正是社会学这门学科亘古不变的生命力所在，也是一桥大学社会学的力量所在。
穿越校园的林荫道上，我们走得有些匆忙，忙于追赶着社会发展的脚步。而社会学，像是一股柔和的风，轻轻吹拂着我们的脸颊，提醒着我们要安下心来，去聆听那些微小的声音。在这个喧闹的世界里，总需要一些人用耐心去了解、去倾听、去解析。一桥大学社会学，正是我们走向这个目标的一个起点，同时也是一个追求卓越的阶梯。
社会学，在一桥大学如这片沃土上生长茁壮。它带来的不仅是智慧的火花，更是对于社会现实的触动。在课堂里，我们聚精会神地听讲；在社团里，我们共同奋斗、激发无限创造力；在研究中心里，教授们孜孜不倦地追求着更深层次的了解。一桥大学社会学，这个生命力旺盛的存在，绝不仅仅是一个名词、一个标签，它承载了一群人对于未来的憧憬，书写着一段段壮丽的篇章。
让我们一同站在这片草地上，迎着清晨的阳光，用心感受和理解。让我们在一桥大学社会学的指引下，展开探索的双翼，飞向更高远的天空！
