1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类学是对人类生活方式和文化的研究，它关注人类的起源、发展、适应和变化。人类学家通过对不同文化背景下的人类群体进行观察、调查和分析，致力于揭示人类社会的多样性和共性。人类学研究的主要方法包括实地调研、人物访谈、观察、比较研究等。通过这些手段，人类学家能够深入了解人类社会的各个方面，包括宗教信仰、社会结构、经济活动以及思维方式等。
社会学是对社会组织与社会行为的研究，它关注社会结构、社会交往和社会变迁。社会学家研究人类群体的互动方式、社会规范、社会价值观等，以揭示社会发展的规律和社会问题的根源。社会学的研究方法包括统计分析、问卷调查、访谈等。通过这些方法，社会学家能够从宏观和微观的角度去观察和理解社会现象，为社会发展提供科学依据。
人类学和社会学的研究成果对我们认识世界和改善社会具有重要意义。通过对不同文化和社会群体的研究，我们能够了解到人类社会的多样性和变化，增加对他人的理解和尊重。人类学的研究结果可以为国际交流、文化传播和社会融合提供参考和指导。而社会学的研究成果则有助于我们理解社会问题的本质和解决途径，提供社会政策制定和社会管理的依据。
人类学和社会学的研究方法和理论框架也为相关学科的发展提供了基础。例如，教育学、心理学、管理学等学科都借鉴了人类学和社会学的研究方法和理论，丰富和拓展了自身的研究内容和视野。而反过来，人类学和社会学又通过吸纳其他学科的研究成果，推动了自身的发展和进步。
总之，人类学和社会学作为对人类社会和文化的研究，具有重要的学术价值和实践意义。它们通过研究和分析，帮助我们更好地认识自己和他人，理解社会的运行机制和规律，为社会发展和改革提供决策参考和行动指南。人类学和社会学的研究成果为我们探求人类社会的历史和未来，为实现社会的和谐与进步贡献力量。
