1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
站在额尔古纳河右岸的高地上，我可以俯瞰整个河谷的美丽。青山蜿蜒起伏，苍翠的树林点缀其间，犹如一幅意境深远的山水画。河水奔腾而过，发出激昂的歌声，仿佛在向人们讲述着它流经的每一个地方。我沿着河畔漫步，感受着河水轻轻拍打着岸边的声音，清凉的水气轻盈地飘向我的脸庞，让我感觉自己置身于大自然的怀抱之中。
额尔古纳河右岸的土地上，有着茂密的森林和丰富的植被。这里的森林之美是如此的宁静而神秘，仿佛隐藏着无数故事。每当微风掠过林间，枝叶沙沙作响，我仿佛能倾听到大自然的呼唤，每一次呼吸都弥漫着新鲜的氧气。森林深处，野花绽放，彩蝶翩翩起舞，营造出一片绚丽多彩的景象。远远望去，仿佛看到了一幅生动的画卷，让人陶醉其中。
额尔古纳河右岸的美景不仅仅在于自然风光，更在于那片宁静的村庄。这里的村民们过着朴实而幸福的生活，他们依靠着河水和土地谋生。每天清晨，阳光洒向村庄，村民们早早地起床，开始忙碌的一天。他们靠着双手劳作，开垦出一片片肥沃的土地，将这片土地打理得井井有条。在村庄的小巷弄堂里，孩子们嬉戏玩耍，给这里增添了无限的欢声笑语。每当太阳落下山脚，余晖洒向村庄，整个村庄显得如此安宁和温暖。
额尔古纳河右岸的美景，还在于那片广袤的草原。这里是牧民们放牧的天堂，有着茂密的草丛和丰富的牧草。牛羊悠闲地吃着青草，牧民们骑着马儿在草原上风驰电掣。草原上的风吹拂着我的脸庞，带着草的清香，让我感受到了大自然的力量和温柔。夜晚，星空璀璨，银河在顶端流淌，仿佛连接了天地之间的美好。我仰望着星空，感受到了这片土地的宁静和无穷的力量。
