1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
时间社会学旨在研究时间如何影响和塑造社会生活。在人类历史上，时间蕴含着许多文化和社会意义。不同的社会群体对时间有着不同的认知和利用方式。例如，现代工业社会强调时间的规划和效率，追求着“时间就是金钱”的理念；而一些传统农业社会则更加注重自然的节律和随性而活。时间社会学通过研究这些差异，揭示了时间对社会的决定性影响。
时间不仅是社会的组织者，也是个体生命的载体。每个人的一生都被时间划分成了不同的阶段。我们从无知无觉中诞生，经历着儿童期的无忧无虑，然后是青少年的热血沸腾。随着时间的流逝，我们步入成年，承担着责任和压力，为追求梦想而奔波。最终，时光无情地将我们推向老年，回忆和遗憾伴随着我们进入生命的黄昏。
然而，时间的流逝并不只是简单的增长和衰老，它还具有许多复杂的含义。在我们寻求理解时间的过程中，我们深情而无助地去回顾和珍重已经过去的时刻，日夜思考着未来的不确定和焦虑。时间，成为了我们内心情感的载体。
对于社会而言，时间也是一种不可避免的社会差距的创造者。社会地位的不同使得人们对时间的利用和经历有着明显的差异。强势的社会群体经历着纷繁复杂的时间安排，追求着更多的机会和回报。而边缘化的群体则被时间边缘化，他们的时间被剥夺和压缩，生活在时间压力和焦虑中。
然而，时间并非完全无法被改变。人类创造着节日来庆祝时间的特殊意义，使时间更加丰富多彩。例如，新年、生日等都是人们用来欢庆和彼此联系的特殊时刻。这些节日不仅让我们感受到时间的流逝，也将时间凝固为记忆中的美好。此外，技术的进步也使得我们能够在某种程度上操控时间。手机和电子设备连接了世界各地，使得空间和时间的限制不再成为沟通的阻碍。
总而言之，时间社会学作为一门独特的学科，旨在理解时间对社会和个体的影响。借助它的研究，我们能够更深刻地认识到时间对于个体成长、社会组织和文化价值的重要性。时间见证着历史的演进，时间也促使我们思考和珍惜生命。让我们珍惜每一个与时间相伴的瞬间，让我们用热情和感激去面对时间的流逝。
