1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在知识社会学的框架下，人们对知识的产生和传播方式产生了新的思考。传统的知识传统上是通过教育和研究机构来传播的，而在知识社会学中，知识的传播变得更加多样化和复杂化。互联网的普及使得知识可以更加便捷地获取和分享，人们不再依赖于传统的知识媒介，而是通过社交媒体、网络论坛等新的平台来获取和交流知识。这种全球化的知识传播模式使得知识产生了新的变革和创新。
知识社会学也关注知识对社会变迁和发展的影响。随着知识经济的兴起，知识已经成为推动社会进步和经济增长的重要力量。知识的创新和应用推动了科技的进步和产业的发展，为社会带来了更多的机会和挑战。知识的积累和传承也有助于提高人类的智力水平和创造力，促进社会的繁荣和进步。
在知识社会学的研究中，我们不仅关注知识的功能和作用，还关注知识的价值和伦理。知识并不是一种无价的资源，它有时也会带来负面的影响和后果。知识的不平等分配和垄断可能导致社会的不公平和不平等。知识的滥用和误导也可能对社会造成伤害。因此，我们需要在知识传播和应用中注重伦理和价值导向，使知识更有益于人类的幸福和社会的发展。
知识社会学不仅关注知识的产生和传播，也关注知识的应用和影响。知识的应用涉及到各个领域和行业，从医疗卫生到环境保护，从教育培训到经济发展，知识都发挥着至关重要的作用。知识的影响也贯穿了社会的各个层面，从个人的成长和发展到国家的治理和发展，都离不开知识的引导和支持。
知识社会学给我们提供了一个全新的视角来理解和思考现代社会。它帮助我们更好地认识和理解知识在社会中的作用和意义，揭示了知识对社会变迁和发展的影响。知识社会学还提醒我们要注重知识的伦理和价值，使其更有益于人类的幸福和社会的进步。通过深入研究知识社会学，我们可以更好地应对现代社会中的各种挑战，并为构建一个更加公正、繁荣和和谐的社会做出贡献。
