1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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德国社会学源远流长，起初是在19世纪初逐渐成型的。由于历史上德国的社会转型和政治动荡，社会学在德国迅速发展起来。社会学家们通过研究社会现象，分析社会结构、社会关系以及社会变迁的原因和模式。他们不仅是理论家，也是实践者，致力于改善社会现状和优化社会关系。正因为如此，德国社会学在国际社会学领域中具有重要的地位。
德国社会学的魅力在于其独立、深入的研究方法。社会学家们不会停留于表面现象，而是通过深入分析和思考，揭示出社会现象的本质和内在规律。他们运用量化研究和质性研究相结合的方法，将社会现象与统计数据相结合，从中得出理论结论。这种综合性的研究方法，使得德国社会学在解释现象、提出观点方面具有较高的可信度。
另外，德国社会学非常注重历史和文化的渊源对社会的影响。社会学家们通过对历史事件和文化背景的深入研究，为社会现象提供了更为全面和深刻的解读。因为德国的历史经历和文化传统与其他国家有所不同，所以德国社会学能够给予我们不同的思考角度和研究途径。这种独特性，让德国社会学更有意义和价值。
在德国社会学的研究领域中，人与社会关系是一个核心课题。社会学家们关注个体在社会中的角色和地位，研究人与人之间的互动和社会关系的变化。他们通过社会网络分析、社会心理学等方法，探索社会联系的模式和原因。这种关注人与社会关系的研究，不仅可以帮助我们更好地理解社会，也可以为社会政策的制定提供一些建议和思考。
除了人与社会关系，德国社会学还关注社会变迁和社会差异。社会学家们通过分析社会结构的变化和不同群体之间的差异，揭示出社会发展和社会不平等的内在机制。这种对社会差异和社会变迁的研究，为我们认识社会现象的多元性和复杂性提供了参考。在一个不断变化的世界中，德国社会学的这种关注恰恰符合我们对社会变迁和社会差异的渴望。
正因为德国社会学的独特魅力，越来越多的学子选择学习和研究这门学科。在德国社会学的领域中，我们感受到了思维的解放和眼界的拓宽。通过学习德国社会学，我们可以看到社会的多元性和复杂性，体验到思考的乐趣和眼光的宽广。无论是对于个人的成长，还是对于社会的进步，德国社会学都有着不可忽视的作用和积极的影响。
总之，德国社会学以其独立深入的研究方法、对历史文化的关注、人与社会关系的研究以及对社会变迁和差异的关注，展现了其独特的魅力。通过学习德国社会学，我们可以更好地理解社会现象，提升我们的思维能力和见识，并为社会的发展做出自己的贡献。让我们一同探索德国社会学的奥秘，感受那份迷人的魅力。
