1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，教育社会学研究的一个重要问题是教育的社会属性。教育不仅仅是一种知识传授的工具，更是社会机构的一部分。通过教育，个体可以接受社会的价值观念、道德规范和行为准则，从而适应社会生活。教育社会学的研究揭示了教育在社会中的地位和作用，帮助人们更好地理解教育的社会属性。
其次，教育社会学研究的另一个重要问题是教育的社会功能。教育对个体的发展和社会进步起着关键作用。教育不仅可以提供人力资源和技能，还可以促进社会的文化传承和创新。通过教育，个体可以获得知识和技能，提高自身素质，为社会的发展做出贡献。教育社会学的研究帮助我们了解教育对社会的作用，指导教育改革和发展。
教育社会学还研究教育的发展与社会变迁之间的相互关系。随着社会变迁的加速和教育的重视，教育正在发生持续的变革和创新。教育社会学致力于研究教育的变革对社会的影响，以及社会变迁对教育的影响。通过对教育与社会关系的研究，我们可以更好地理解教育改革的动力和方向，为教育发展提供有力的理论支持。
教育社会学的研究对于个体的发展和社会的进步具有重要意义。通过了解教育的社会属性和社会功能，我们可以更好地认识教育的价值和意义。教育不仅仅是一种知识的传递和技能的培养，更是个体人格的塑造和社会价值观的传承。通过教育，个体可以获得自身的发展和成长，为社会的进步贡献力量。
教育社会学研究对于教育改革和发展也具有重要的指导意义。教育改革是当今社会发展中的重要议题，只有通过深入研究教育与社会的相互关系，我们才能找到更科学合理的教育发展路径。教育社会学的研究可以帮助我们了解教育改革的动力和方向，为改革提供理论支持和实践指导。
教育社会学研究的问题涉及到教育的社会属性、社会功能以及教育与社会变迁之间的相互关系。这门学科对于个体的发展和社会的进步具有重要意义，可以帮助我们更好地理解教育的价值和作用。同时，教育社会学的研究对于教育改革和发展也具有重要的指导意义，可以为改革提供理论指导和实践经验。
