1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阿尔伯特·爱因斯坦曾说道：“我们对地球的伤害将会由未来的世代来承担。我们并不生活在地球上，我们只是从地球借来生活。”这句话点燃了人们对于保护地球的意识，提醒着我们珍惜我们的家园。我们不能只顾眼前利益，忽视了环境的破坏。
英国作家乔治·爱略特曾写道：“地球上的一滴水决不能因为是在江河中，而自以为与海洋无关。”这句话警示着我们每一个人的行为都会对地球产生影响，无论大小。我们每个人都有责任为地球做出改变。
美国绿色和平组织创始人鲍勃·亨特曾说：“我们没有继承这个地球，而是从我们的子孙手中借来。”这句话提醒着我们保护地球不仅仅是为了我们自己，更是为了我们的后代。我们不能让他们背负首先权他们无法承受的环境负担。
诺贝尔和平奖得主艾德温·奥尔德林曾说：“地球上没有官方的前进者、倡导者，一切都取决于我们，每个人都有权决定她的命运。”这句话表达了个人行动的重要性。我们每个人都可以成为地球的守护者，为她的未来而努力。
美国影星李奥纳多·迪卡普里奥曾说：“保护我们的地球就是保护我们自己的未来。”这句话直指人类自身的利益和生存。我们无法脱离地球而存在，而地球的健康也影响着我们的生活和未来。
国际生态协会创始人杰克·コラク老师说过：“环保的DNA应该通过行动而不是口号来展示。”这句话呼吁我们付诸实际行动，而不仅仅是在嘴上说说。只有我们的行动才能真正改善地球的境况。
绿色和平组织创始人波比·杜平贝里曾说：“当你觉得自己太渺小，无法改变什么时，试着睡一觉，你都会意识到其实地球不是你想象中那么大。”这句话强调个人的力量和影响。每一个人的行动都是重要的，正是由于个人的积极改变，我们才能实现保护地球的目标。
美国作家亨利·戴维·梭罗曾说过：“保护自己的家园是照顾其他一切的前提。”这句话告诉我们，只有确保地球的健康，我们才能维护万物的生态平衡和人类的生存发展。
波兰爵士科学家马里奥斯·瓦文罗比斯基说：“我们应该当地球使者，而不是地球征服者。”这句话提醒着我们要以谦逊和尊重的态度对待地球。我们应当扮演的角色是保护者而不是消耗者。
最后，让我们引用美国人权运动领袖马丁·路德·金的话：“地球不是一个遗产，而是一个借给我们的家。”这句话奠定了我们对地球的态度。保护地球是我们的责任，我们应当秉持着尊重和爱护的态度来处理与她的关系。
这些名人名言鼓舞着我们每一个人，提醒着我们保护地球的重要性。不论是大是小，每个人都能为地球的未来做出贡献。让我们行动起来，共同为地球的健康和可持续发展努力。
