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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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庄子《逍遥游》

作者:人生智慧网 2023-08-18 0次阅读

庄子曰:“原始之人,其知不与物相闲也。”这个开篇即点题的句子,揭示了人类本性追求知识的本源。古人所说的“原始之人”可能是假象,但却道出了一个确凿的事实——无论是古代还是现代,无论是什么样的社会环境,人们对知识的向往与追求从未有过改变。人对世界的探索源于渴望,源于对未知的好奇。在这个矛盾纷争的世界中,我们时常感到消极的一面,但却也不能忘记我们对知识的热爱,对未知世界的向往。正如庄子所言:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!”这种对知识的渴望,使人们在追求中得到一种逍遥自在的感觉。

而庄子所提出的“逍遥游”的理念,更是一种切实可行的生活方式。他以极富诗意的笔墨,描绘出了一个与自然和谐相处的境界。他说:“逍遥游者,乐游者也。”逍遥游者即是能够游走于自然之间,不受拘束、不被迫害的人。逍遥游者不拘一格,游弋于天地之间,感受着宇宙的浩渺和永恒。他们放飞自我,不受社会的规范束缚,追求内心深处真正的快乐和幸福。

在现实生活中,我们也许不可能真正实现庄子所言的逍遥游,但我们可以借助庄子的思想进行某种程度的生活改变。我们可以在繁忙的都市中,寻找静心与宁静;我们可以在繁杂的工作之余,去寻觅大自然的美丽;我们可以学会释放内心的负担,放飞自我,纵情享受生活的乐趣。庄子告诉我们,内心的逍遥自在与心境的开阔是可以培养的,只需要我们拥有一颗平和的心态,摆脱琐碎的纠缠,就能寻找到一份与众不同的快乐。

此外,对于庄子而言,人生并不仅仅是片刻的逍遥游,还要理解其中蕴含的深远意义。他说:“胡不归也?”这句疑问句透露出了庄子对于人生意义的思考。人生的真正意义何在?对于这个问题,庄子并未明确给出答案,而是故意留下了一个悬念。正如他所言:“彼可取而代也,吾何侣焉!”庄子在此用一种嘲讽的语气表达了对于生死的超然态度。人生如梦,如隙中之云,几许欢喜几许愁,关键是在于我们如何看待和面对。

庄子的《逍遥游》就像一本道德经一样,经久不衰地沉淀在历史的长河中。它以婉转的语言,深情的笔触,诉说着人类对自由和幸福的追求。正如庄子曾经说过:“德者,非以报功害人也。”他认为道德的价值不仅仅在于奉献与回报,而更在于身心的自由和心灵的宁静。无论我们生活在何时何地,这份对逍遥游的向往都至关重要。而通过我们对庄子《逍遥游》的阅读与思考,或许可以给我们的生活带来一份意义深远的启示。

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