1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《庄子·秋水篇》：探寻智慧之海，品味无为而治的境界
在遥远的古代，道家学派的一位杰出代表人物庄子，以他深邃的智慧和独特的文采，为我们描绘了一幅波澜壮阔的心灵画卷。其中，《庄子·秋水篇》作为其代表作之一，以奇特的想象、瑰丽的文采和深邃的思想，引人入胜，让人流连忘返。本文将以此篇文章为题，带领大家一同探寻智慧之海，品味无为而治的境界。
“秋水时至，百川灌河。”文章以大自然的景观为引子，形象地描绘出庄子心中的道。秋水，寓意着道的深邃和广博，而百川灌河，则象征着各种思想流派在道的海洋中交汇、融合。庄子通过这种奇特的比喻，将道的玄妙和包容展现在我们面前，激发起我们探求道之奥秘的好奇心。
随后，庄子通过一系列寓言故事，如“逍遥游”、“庖丁解牛”等，向我们展示了道的无限境界和无为而治的智慧。这些故事中，庄子以其独特的文风和思想深度，将我们带入一个奇幻的世界，让我们在品味故事的领略到道的真谛。
文章中，庄子反复强调道的无为而治。他认为，无为而治是道的最高境界，是人类精神的最高追求。在这个境界中，人们不再为外物所累，不再为世俗所扰，而是逍遥自在，与道合一。这种思想，不仅对古代社会产生了深远的影响，而且在现代社会，仍具有极高的启示意义。面对当今社会的种种纷扰，我们应当学习庄子，追求无为而治的境界，以达到心灵的宁静和自由。
除了无为而治的境界，文章中还反映了庄子对人生的深刻思考。他认为，人生短暂，如白驹过隙，我们应当珍惜时光，追求真善美，以达到人生的最高境界。这种思想，不仅对古代文人墨客产生了深远的影响，而且在现代社会，仍具有极高的启示意义。面对当今社会的竞争压力，我们应当学习庄子，超脱世俗，追求内心的真善美，以达到人生的逍遥境界。
《庄子·秋水篇》以其引人入胜的故事和奇特的比喻，展现了庄子深邃的思想和独特的文采。文章让我们领略到智慧之海的波澜壮阔，品味到无为而治的境界之美。文章还反映了庄子对人生的深刻思考，让我们在阅读的过程中，感受到人生的真谛。阅读这篇文章，对于我们来说，无疑是一次丰富的精神之旅。
