1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明主张人必须真实地了解自己的内心，从而认识自己的真实需求和愿望。他认为，内心是一个人最真实的存在，包含了个体的智慧和道德。遵从本心，意味着顺应自己内心的声音，不被外界的干扰和诱惑所左右。这种遵从本心的态度是一个人如何正确面对人生的重要指南。
生活中，我们经常会遇到各种诱惑和困境，人们往往容易被物质、权力和名利所迷惑。然而，王阳明认为，只有遵从本心，才能真实地了解自己的梦想和追求。一个人如果违背了自己内心的声音，追求了与自己真实需求不相符的目标，最终可能会感到迷茫和失落。因此，把握住自己内心的声音，遵从本心，是实现个人幸福的关键。
王阳明提倡知行合一，认为知识只有通过实践才能得以真正体现。遵从本心，并不是一味地追求个人感觉上的满足，而是要在实践中去探索和发现真理。追求真理是一种对自己负责、对社会负责的态度，也是个人提升和进步的动力。只有不断地遵从本心，以探索真理为目标，才能在人生的道路上越走越远。
遵从本心也是一种勇气的体现。王阳明曾说：“人皆可平凡，心不可平凡。”他认为，每个人的内心都蕴藏着无限的潜力，只有敢于遵从本心，勇敢地去面对自己的内心，才能发现和释放自己的潜能。遵从本心需要勇气，需要去面对内心的恐惧和挑战，但只有经历了这些，才能真正地成长和进步。
遵从本心还可以带给我们更多的自由。当我们遵循内心的声音行事时，我们不再为他人的评判和期待所左右，不再追逐别人眼中的成功和幸福。我们可以真实地活出自己，不受传统观念和社会压力的困扰。这种自由让我们可以充分发挥自己的特长和潜力，创造自己的人生。
总而言之，遵从本心是王阳明思想的核心要点之一。这种遵从不仅是顺应内心的呼声，更是一种明智和勇敢的选择。只有遵从本心，我们才能真实地了解自己、追求真理、释放潜能，并最终在自由和幸福中实现人生的真正意义。就像王阳明所说：“不知所以知者，不知心者也。”遵从本心，我们才能真正了解自己，真正认识生活的真谛。
