1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心态的核心观点是“知行合一”，他认为只有将所知与所行真正统一起来，才能达到心灵的和谐。他强调个体的主体意识以及对真理的追求，认为每个人的内心都有一种本真的道德知识。这种知识来源于人与天地万物的和谐共生，人们只需要通过“转圜致远”的方式，即通过修身养性、实践中体悟，才能抓住自己内心的道德知识，并将其付诸行动。
王阳明的心态是积极向上的，他将人生视为不断追求完善的过程。他认为人们的内心是一本不断翻开的书，每一次的经历和体验都是对心灵的磨砺和升华。他主张人们要拥有一颗初心，保持对精神追求的热爱。无论是外在的挫折还是内在的困境，都不能动摇人们对真理的信念和对自己心灵成长的追求。
王阳明心态鼓励人们勇于面对挑战，即使在困境中也要保持乐观和积极的心态。他认为克服困难并不是一件容易的事情，但只有经历过挫折，人们才能真正成长。困境是人生的一个考验，只有经历了磨难，才能真正理解并珍惜生活的意义。所以，王阳明强调人们要相信自己的能力，不断挑战自我，勇往直前，才能在面对外界变化时保持坚定的信心。
王阳明心态中的另一个重要观点是“反省”，他认为个体应该经常反思自己的言行和内心动机。通过反省，人们能够从犯错误中学到教训，并不断提升自己。他认为人生的意义不仅仅是要追求个体利益，更重要的是对世界的责任感。在追求个人目标的同时，个体还要为他人和社会做出积极的贡献。
总的来说，王阳明心态注重个体的主体觉知和对真理的追求，强调知行合一和不断反省自我。通过这种积极向上的心态，人们能够克服困难，达到内心的和谐，并为他人和社会作出贡献。无论是在个人成长还是社会进步方面，王阳明的心态都具有重要的启示意义。
