1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明绍兴故居位于绍兴市上虞区，是一座古老而又庄严的宅院。步入故居，仿佛穿越时光的长廊，每一步都散发着浓厚的历史气息。这里曾是王阳明晚年的居住之地，他在此研究教育、治国以及人生哲学，留下了宝贵的思想遗产。
走入内宅，精巧的院落错落有致，每一个角落都散发着独特的雅致。这里有小桥流水、假山绿树，宛如仙境般的景色让人陶醉其中。在这里，王阳明和他的家人度过了晚年的快乐时光，也沉淀了他的豪情壮志。
漫步在馨香的花园中，满目的花草让人心情瞬间舒畅起来。这里有百花争艳的春天，有秋叶飘零的萧瑟。在花园的一角，王阳明斥资修建了一条小溪，溪水潺潺流淌，与四周的景色交相辉映。这是他为了研究心学，创造宁静的思考环境而精心打造的。
故居的内室更是让人心驰神往。透过小窗，可以望见庭院的美景，却无法窥探到王阳明内心的苦痛与喜悦。这里有他的书房，放满了书籍和文房四宝。这里有他的卧室，朴素而又舒适。这里还有他用来讲学的堂房，曾经无数次的座谈与争辩，留下了他智慧的足迹。
故居中最引人注目的地方当属文武殿。这是王阳明举办宴会、招待贵宾的场所。殿内珍藏着许多历代的文化艺术品，琳琅满目。在文武殿中，王阳明曾举行过一个个盛大的宴会，与各路贵宾畅聊人生之道，分享自己的智慧和思想。
王阳明绍兴故居不仅承载着历史，更是一座智慧的摇篮。在这里，我们可以感受到王阳明崇尚思辨精神、推崇实践行动的思想。他提出了“知行合一”的理念，主张通过实践来验证和完善理论。这种发展以实践基础的思维方式，至今仍然具有重要的启示意义。
故居中还收藏着丰富的文物和资料，展示了王阳明一生的经历和思想成果。从他的著作、信札，到相关的历史文献，都展示了他卓越的智慧和博大的胸怀。这些珍贵的宝藏，让我们可以更加深入地了解这位卓越的思想家。
走出王阳明绍兴故居，仿佛带着一颗触动心灵的心前行。在这个美丽的文化圣地，我们不仅看到了历史的变迁，更触摸到了人性的善良和美好。王阳明的故居，是一座承载着智慧和情感的文化瑰宝，也是一座永不衰老的灵魂的寄托。
