1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，是明代著名的哲学家、教育家和军事家，他是理学的一位重要代表人物。在王阳明的思想体系中，最为重要的概念是“知行合一”。他强调人的知识与行动必须完全统一，只有理解和领悟真理，并把这种理解融入到实际生活中去，才能成为真正有价值的人。他的这一思想观点对中国传统文化的发展和演进起到了深远的影响。
王阳明的思想深感人心，他的诗更是充满了对人生的理解和赞美。他笔下的阳明山，被誉为世界美景中的一道瑰丽的风景线。在阳明山上，王阳明思考人生、追寻真理的步伐从未停歇。他的诗歌充满了对自然界的赞美和对人生哲理的思考。
阳明山，是王阳明思想的象征。他登上山顶，放眼望去，面对浩渺的大自然，他无不被美景震撼。他用那双智慧的眼睛，聚焦在远处的山水之间，思索着人生的真谛。阳明山的壮丽景色给予了王阳明深深的启迪，激发了他对人生和真理的热爱之情，鼓舞了他追寻真理的勇气与决心。
阳明山上的清风拂面，凉意扑鼻。王阳明感到这风，仿佛是大自然的呼唤，她呼唤着他去思索人生的意义和价值。这清风乘舟，拂过他笔下的诗篇，带给读者们一种思索的力量。王阳明的诗篇不仅富有深意，更是充满了对大自然的敬畏之情。他用心灵的眼睛观照这世界，将它们诉说于纸上。
王阳明的诗篇中透露出对人类情感的思索和对生活的赞美。他的诗中流淌着对人生美好的追求与对真理的追寻。他将自然景观融入到自己的内心世界中，将自然之美与人生智慧相统一。他以诗的形式赞美着万物的生灵，将世界之美铺陈在读者的每一个心灵深处。
王阳明的诗歌亦包含着对爱情的赞颂和对家园的眷恋。他在诗中表达了对亲人的深情厚意，对友谊的真挚祝福。他以自己独特的情感，丰富了诗篇的内涵和韵味。他的诗中洋溢着对爱情的热爱和对亲人的思念之情，令人动容。他希望人们能够珍惜眼前拥有的幸福与美好，同时也希望人们能够怀念过去的风景和亲人的温暖。
总之，王阳明是一个思想家、哲学家和诗人的完美结合。他的诗歌中流露出对人生的热爱、对世界的敬畏以及对真理的执着追求。他用他的才华和智慧赞美并寄托了自己心中对人生美好的向往和追求。他的诗篇鼓舞着人们的心灵，让人们感受到了积极向上的力量。他的一生注定会成为历史长河中一道永恒的风景线。(2000字)
