1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他在中国历史上有着重要的地位。孔子的思想被称为儒家思想，他的教育理念和政治主张对中国的发展产生了深远的影响。与孔子相对的是老子，老子是中国古代伟大的哲学家，他的思想被称为道家思想。在孔子和老子的思想中，两者存在一定的相似性和区别，本文将重点探讨孔子如何评价老子。
1. 对老子思想的肯定
孔子对老子的思想持肯定的态度，他认为老子的思想对于个体修养和社会治理有着重要的启示。孔子赞同老子关于\"无为而治\"的理念，他认为执政者应该尽可能地少干涉民众的生活，让自然发展的力量主导社会的运行。这样的思想在一定程度上表达了孔子对于自由、平等和尊重个体的价值观。孔子赞赏老子关于\"无心自然\"的理念，提倡心无旁骛地专注于自己的修养，追求内在的道德完善。
2. 对老子思想的补充与发展
尽管孔子对老子的思想予以肯定，但他也指出了老子思想的不足之处，并提出了自己的补充与发展。孔子强调人的主动性和努力，他认为个体的奋斗是实现道德完善和社会和谐的关键，而不是消极等待自然的发展。孔子注重教育和仁爱的实践，他强调人的性善和社会责任，提出了\"君子\"的概念，鼓励每个人追求德行和道德的进步。
3. 强调实践与生活的重要性
孔子对于老子思想的评价，更多地关注它们的实际应用和对个体生活的指导意义。孔子认为理念和思想必须与现实生活相结合，以实际行动来推动社会的发展和个体的成长。他强调\"学以致用\"，提倡学以致用的实践教育，将道德和智慧运用于实际生活中，以推动社会的进步和个体的幸福。
4. 对全人类的启示
孔子的评价也超越了个体和社会，他认为老子思想的普世价值，具有对全人类的启示意义。孔子的儒家思想注重和谐、平衡和秩序，而老子思想强调自然、无为和自由。这两种思想的结合，为个体和社会的发展提供了更为广阔的空间。孔子对老子的评价寓意着儒道两家在中国古代思想史上的互补与发展，也为人们思考个体自由、社会和谐等普遍的人类问题提供了一个新的视角。
总之，孔子对于老子思想的评价充满了肯定和补充，他既赞赏老子的思想对于个体修养和社会治理的启示意义，又提出了自己的补充和发展。他强调实践和生活的重要性，注重个体和社会的和谐发展。孔子的评价不仅反映了中国古代思想史上的学术争鸣和对话，也对全人类的发展和进步具有普世的启示意义。
