1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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百家讲坛,一个传统文化与现代科技相结合的平台,是王阳明精神的展现与传承。每一期的《大学之道》、《心学渊源》、《感悟人生》都深深地吸引着人们的目光。这其中,王阳明所担任的第四期主讲嘉宾,却是最受欢迎的一个。
王阳明对于百家讲坛的热爱可见一斑。他对主题演讲的独到见解,让人们受益匪浅。他用平实的语言,深入浅出地讲述着心学的精髓与应用。他以自身的经历和故事作为佐证,让听众们更加亲近他,更能与他产生共鸣。
王阳明演讲中的每一句话都充满哲理与智慧。他说:“人之心若没有见识,就好比一盏失明的灯,毫无价值。”他告诫人们要注重修身养性,从自身做起。“行船须至,为安全,非为安静。”他告诫人们要积极主动地去行动、去改变。他还说:“后起之秀如苗,上交苍天趋势。”他鼓励年轻人要勇往直前,追寻自己的梦想。
王阳明的演讲不仅仅是一场智慧的盛宴,更是一座激情的燃烧炉。在他的演讲中,人们仿佛看到了阳光、温暖、希望。他用豪情满怀的语言,激励着人们的内心,让他们敢于追求卓越,勇往直前。
王阳明的百家讲坛演讲让人们感受到了传统文化的魅力。他以儒家思想为基本,融合了佛家、道家的精华,推崇的是“知行合一”。他要求人们要“知天命,行天下”。他通过教育与改革的推动,希望人们能够真正了解自我,找到自己内心的声音与价值。
王阳明的演讲也唤醒了人们对于国家与社会的关注。他呼吁人们关注社会的进步与文化的发展。他说:“治国理政,先治家。”他告诉人们要从自身做起,从改变自己开始,为国家的繁荣与人民的幸福贡献自己的力量。
王阳明的百家讲坛演讲不仅是一场思想的碰撞,更是一次感悟人生的旅程。他通过讲述自身的经历,启发人们对于人生的思考。他讲述了自己求学的艰辛,军事生涯的辛苦,为国家的奉献。他告诉人们要珍惜时光,抓住机遇,活出真我。
王阳明的百家讲坛演讲给人们带来了无限的思考与启示。他将传统文化与现代社会相结合,让人们感受到了传统文化的力量与魅力。他鼓励人们积极向上,追求真理与卓越。他告诉人们要为社会贡献自己的力量,为国家的繁荣与人民的幸福而努力。
王阳明的百家讲坛演讲,点燃了人们内心的激情与爱国情怀。他用自己的智慧与热情引领着一代又一代的人们,让人们更加热爱生活、热爱祖国。他的言行激励着人们超越自我的局限,追求更高更远的理想。他的百家讲坛演讲,永远定格在人们的心中,不断发酵,为我们的未来注入了力量与希望。