1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学大家朱光潜，是中国美学领域的重要人物。他对美学的深入思考和对艺术的不懈追求，为中国美学研究和艺术发展做出了巨大贡献。他将中西方美学相结合，创造出了独具特色的学术体系，对中国的美学发展起到了积极的推动作用。
追求艺术的真、善、美
朱光潜一直将真、善、美作为他研究艺术的核心观点。他认为艺术应当追求真实、善良和美丽，艺术创作要有真实性和感染力，要能够表达出艺术家内心的真实情感和对世界的真实观察。同时，艺术也要具有善良的力量，能够传递正能量和美好的价值观。美是艺术的灵魂，艺术的追求是为了创造出美的作品。
探索东西方美学的融合
朱光潜的学术研究着眼于中西方美学的融合，他认为二者可以互补，相互交流借鉴。在他的著作中，他深入剖析了中西方美学思想的异同，发现了它们之间的相通之处，并尝试在两者之间建立联系与对话。他以纵横法研究中西方美学，站在全球的高度，努力探索出一个既有中国传统美学精髓又能融入现代西方美学的综合性美学体系。
关注中国传统美学的传承与创新
作为中国美学家，朱光潜注重对中国传统美学的研究和传承。他深入研究了中国古代文化的各个方面，如诗词、书画等，力求从中汲取营养，并与当代艺术相结合，为中国传统美学注入新的活力。他通过对中国传统文化的深入了解和研究，提出了一系列关于中国美学传统的创新性观点，推动了中国传统美学的发展和更新。
倡导美育，弘扬艺术教育
朱光潜关注美育事业，他提出了“教育即美育”的观点，强调艺术教育在培养人的全面素质和创新能力方面的重要性。他主张将艺术教育纳入学校课程，使每个学生都能接受到艺术教育的熏陶。他还呼吁社会各界加大对艺术教育的支持力度，为年轻人提供更多展示才华和发展艺术兴趣的机会。
朱光潜是中国美学领域的瑰宝，他对美学的深入思考和艺术的追求，为中国的美学发展和艺术教育做出了卓越贡献。他的学术成就和思想启迪将激励更多人关注美学，推动美学事业的繁荣发展。
