1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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夜，是思考的最佳时刻，古人云“夜思，不应有恻隐之心”。那种与外界隔绝的静谧，让思维的火花慢慢燃起。阳明深信，只有面对自己的内心世界，才能真正洞察事物的本质。生活如潮水般荡漾，我们要做的就是卸下外在的拘束，放飞自我，让思绪随着夜的风儿，在星辰的指引下遨游。
无论是风中轻拂的树叶，还是微澜的湖面，每一细微之处都蕴含着哲理。阳明相信，真正的智慧并不是藉由书本获取的，而是通过内心的领悟得到的。当我们用心去细细观察身边的一切，世界将展现出不同的面貌。或许在一片叶子的泪滴中，我们会感受到自然的力量和生命的意义。
阳明沉浸在自由的意境中，抬头望向星空。那些闪烁的星辰，仿佛是遥远的灵魂在指引着前行的方向。思维延伸到宇宙的边缘，阳明感受到了无限的可能。人生如同星空般广袤无边，每一个人都有自己的轨迹，找到属于自己的方向，方能达到内心的自由。
生命的意义，不仅仅在于追求物质的满足，更重要的是真正体验生活的真谛。无论是生活中的欢笑还是泪水，它们都是生命的馈赠。阳明相信，人生是一场修行，而抒发情感和思考是最好的修行方式。诗歌中的抒情，音乐中的旋律，都能让我们与内心深处的力量相连，获得心灵的满足与宁静。
阳明的思考并没有止于个人，他深知，人类共同体内每一个个体的思想和行为，都将对整个社会产生影响。阳明倡导心学，主张追求心的真理，洞悉人与人之间的连接和共通之处。只有通过彼此的沟通和理解，我们才能真正创造一个和谐且充满爱意的社会。
然而，阳明也明白，生活的骄傲和无奈往往如影随形。困扰我们的是各种各样的烦恼和遗憾。然而，在痛苦中寻求快乐，似乎是人类共同的课题。阳明相信，无论面对何种境遇，我们都应该积极面对，找寻生活的美好。抒发内心的情感，与亲朋好友分享生活中的快乐和烦恼，相信总有一天，我们终会化境遇的苦痛为内心的智慧和力量。
夜已深了，阳明静静地注视着勃勃生机的庭院。他相信，只要心怀梦想，无论是阳光明媚的白昼，还是漆黑寂静的夜晚，都适合思考和沉思。生活本就是一场思想的潮起潮落，只有通过不断的思考和探索，我们才能真正找到内心的平静和安宁。
