1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，新公共管理理论强调市场化和效能，使得公共管理更注重结果和效益。传统公共管理理论往往偏重规则和程序，忽视了绩效和成果。而新公共管理理论通过引入市场机制，鼓励政府部门像企业一样进行竞争，提高行政效能。这种理论的优点在于，能够激励公共机构更加注重结果和效益，提高公共服务的质量和效率。
其次，新公共管理理论强调管理的合理性和高效性，为公共职能的实现提供了更为科学的方法和工具。通过管理科学方法和信息技术的应用，新公共管理理论可以提供更为客观和准确的数据和分析，以支持决策和政策制定。这种理论的好处在于，可以帮助政府部门更好地了解公众需求和问题，提供针对性的解决方案，从而提高政府的管理水平。
然而，新公共管理理论也存在一些缺点和限制。首先，过度强调市场化可能导致公共服务缺乏公平性和普惠性。在市场竞争中，有些公共机构可能因为资源不足或其他原因无法胜出，导致公共服务对一部分社会群体不够满足。其次，过度注重效能可能忽视了公共机构的社会责任和使命。公共机构不同于企业，它们的首要任务是为公众提供服务和保障基本权益，而不仅仅是追求经济效益。
此外，新公共管理理论在推行过程中也面临一些挑战。例如，由于公共服务的特殊性和复杂性，市场机制在某些领域很难完全替代政府职能。此外，新公共管理理论对管理者的能力和素质提出了更高的要求，需要他们具备市场化思维和管理技能。然而，在现实中，很多管理者缺乏相应的经验和培训，导致新公共管理理论无法得到有效实施。
新公共管理理论在促进公共管理的效能和合理性方面具有一定的优势。然而，我们也应意识到其局限性和不足之处。在实践中，应根据具体情况，综合运用不同的管理理论和方法，以实现公共管理的多元化和全面性目标。
